第五十四章：照顧貧苦 給兒童講道 有許多使徒工作，依納爵都親力親為，特別是在初到羅馬的幾年。一五四一年夏天，他特意安排了四十天時間給兒童講教理，這也是他在《會憲》中，要求他的兄弟履行的服務。他受這使徒工作所吸引，是否因為這工作卑微，不被重視，而他們又是大學的碩士生呢？

第五十三章：身繫羅馬，1540–56年 明朗化 依納爵對未來的模糊感覺，現在成了過去；教宗在一五四零年九月正式批准耶穌會成立，給他們鋪了前路。 依納爵曾夢想著耶路撒冷，卻在羅馬被喚醒。 他來到羅馬，根本沒想過創立修會，現在卻成了修會的總會長

第五十二章：依納爵被選為會長，1541年 沙勿略往東方 一五四零年九月，當修會正式獲准成立時，同伴們人數只有十一個，而他們亦已經分散到各地，所以不能聚在一起為此舉行慶祝。他們認為服務他人是最重要的，慶祝修會誕生是次要的

第五十一章：「天主的手指在這裏！」1539年 隨時待命 同伴們決定成立修會之後不久，教宗便任命布諾特和勞德理格兩人去錫耶納，改革當地的女隱修院，並照顧那裏的大學生。十一位修會創辦人從此便再沒有聚在一起了。在五月四日，仍留在羅馬的七位同伴，再簽了一份文件，奠定了耶穌會的基石：成員會向教宗發特別的服從願

第五十章：會祖們的決議書，1539年 服務窮人 一五三八年的冬天特別難耐，因為莊稼歉收，糧食短缺，物價上漲。羅馬及鄰近地區連續幾個月受暴風雪侵襲，雨亦下個不停，天寒地凍。村莊的人都擁到城市，滿街都是無家可歸的人，有人餓死，有人凍死。

第四十九章：在羅馬尋找基督，1539年 任教宗差遣 誹謗的浪潮完全退去之後，同伴們很快便正式把自己交在教宗手裏，任憑差遣。現在教宗瞭解他們，及他們的生活方式。這一步使他們的視野闊得如教會本身一樣遼闊無邊，而同樣遼闊的是他們的慷慨意向。與此同時，這限制了他們的個人主動權，他們要讓教宗的意願成為自己的意願。

第四十八章：貧窮的朝聖司鐸，羅馬1539年 牧靈工作 依納爵和兩位同伴的住所沒有空的房間，其他同伴只得在羅馬市中心尋找住宿的地方。他們獲准聽告解、講道理和施放聖事，就像在羅馬北部城市所做的工作一樣。他們隨即忙著在羅馬展開同樣的工作。很快人們便開始稱他們為「貧窮的朝聖司鐸」，此話恰當地形容了他們的外貌、生活方式、內在動機。他們也被稱為「革新司鐸」，因為他們代表著新，有別於其他許多無知、懶惰、道德淪亡的司鐸。