第五十四章：照顾贫苦 给儿童讲道 有许多使徒工作，依纳爵都亲力亲为，特别是在初到罗马的几年。一五四一年夏天，他特意安排了四十天时间给儿童讲教理，这也是他在《会宪》中，要求他的兄弟履行的服务。他受这使徒工作所吸引，是否因为这工作卑微，不被重视，而他们又是大学的硕士生呢？

第五十三章：身系罗马，1540–56年 明朗化 依纳爵对未来的模糊感觉，现在成了过去；教宗在一五四零年九月正式批准耶稣会成立，给他们铺了前路。 依纳爵曾梦想着耶路撒冷，却在罗马被唤醒。 他来到罗马，根本没想过创立修会，现在却成了修会的总会长

第五十二章：依纳爵被选为会长，1541年 沙勿略往东方 一五四零年九月，当修会正式获准成立时，同伴们人数只有十一个，而他们亦已经分散到各地，所以不能聚在一起为此举行庆祝。他们认为服务他人是最重要的，庆祝修会诞生是次要的

第五十一章：“天主的手指在这里！”1539年 随时待命 同伴们决定成立修会之后不久，教宗便任命布诺特和劳德理格两人去锡耶纳，改革当地的女隐修院，并照顾那里的大学生。十一位修会创办人从此便再没有聚在一起了。在五月四日，仍留在罗马的七位同伴，再签了一份文件，奠定了耶稣会的基石：成员会向教宗发特别的服从愿

第五十章：会祖们的决议书，1539年 服务穷人 一五三八年的冬天特别难耐，因为庄稼歉收，粮食短缺，物价上涨。罗马及邻近地区连续几个月受暴风雪侵袭，雨亦下个不停，天寒地冻。村庄的人都拥到城市，满街都是无家可归的人，有人饿死，有人冻死。

第四十九章：在罗马寻找基督，1539年 任教宗差遣 诽谤的浪潮完全退去之后，同伴们很快便正式把自己交在教宗手里，任凭差遣。现在教宗了解他们，及他们的生活方式。这一步使他们的视野阔得如教会本身一样辽阔无边，而同样辽阔的是他们的慷慨意向。与此同时，这限制了他们的个人主动权，他们要让教宗的意愿成为自己的意愿。

第四十八章：贫穷的朝圣司铎，罗马1539年 牧灵工作 依纳爵和两位同伴的住所没有空的房间，其他同伴只得在罗马市中心寻找住宿的地方。他们获准听告解、讲道理和施放圣事，就像在罗马北部城市所做的工作一样。他们随即忙着在罗马展开同样的工作。很快人们便开始称他们为“贫穷的朝圣司铎”，此话恰当地形容了他们的外貌、生活方式、内在动机。他们也被称为“革新司铎”，因为他们代表着新，有别于其他许多无知、懒惰、道德沦亡的司铎。