第五十四章：照顧貧苦

給兒童講道

有許多使徒工作，依納爵都親力親為，特別是在初到羅馬的幾年。一五四一年夏天，他特意安排了四十天時間給兒童講教理，這也是他在《會憲》中，要求他的兄弟履行的服務。他受這使徒工作所吸引，是否因為這工作卑微，不被重視，而他們又是大學的碩士生呢？

其實，這是實現他一直以來那個「在貧窮中講道」的願望的一種切實可行的方法。

他那混雜著不太流利的拉丁語、意大利語和西班牙語的語言，肯定令人聽得不舒服。當時剛進入耶穌會的年輕小夥子利巴德內拉直言，每當他聽依納爵講話，就會臉紅。利巴德內拉這初生之犢，直接指出依納爵所犯的語法錯誤。結果是，依納爵請他在他出錯時糾正他，但利巴德內拉不久便放棄這樣做了，因為依納爵的語法實在錯的很多很厲害。我們已講過，依納爵不擅演講，不懂賣弄文采，但是，沒有人會質疑他講話和寫作用詞的力度和分量。聽他講話的都會意識到，他確信自己所講的。

他再沒有機會重複這種經驗了，不過，在往後的日子，有時他會在大街或廣場留步，給孩子們說幾句話。一六零六年，在他列真福品的過程，依然有住在羅馬的人記得，他有時站在道路聖母堂旁，或其他地方，所講的簡短道理。有位證人道出他怎樣從依納爵口中學會了《天主經》和《聖母經》。另一位證人講了一則鮮為人知的軼事：「我記得依納爵神父講道時，男孩子們向他扔蘋果，但他繼續耐心地講道，一點也不生氣」。這些事情發生在一五五二年，四年後他去世了。

賣淫業

環境決定如何將「救靈」的目標化作具體工程。
依納爵迎向這大城市的通病，不是那些影響高位權勢的問題，
而是特別幫助那些生活在城市陰暗角落的人。

他表現出他能策劃組織的天賦才華。他所建立的網絡，持久不衰。他識別問題所在，令大眾關注，合力尋找解決方案，並成立籌委去落實大家議定的決策，最後他會把整個項目交給教宗眷顧。

他嘗試治療的第一個敞開的傷口是由來已久的賣淫業。羅馬是妓女天堂，婦女從歐洲各個角落湧來。解救這些妓女並不容易，要找到願意被解救的妓女就更難。依納爵同許多有影響力的人談論這計劃，但他們都只提建議，沒有行動。幸好，耶穌會的新住宅奠基時，從地下挖出許多遠至龐培時代的大理石雕刻。依納爵把它們賣掉，儘管這筆錢極需要用來建屋，他鼓起儲備用來接受大挑戰的勇氣，把錢撥給他一直顧念的這個計劃，

他說：「既然沒有人想做第一個，那麼請跟隨我；我會帶頭」。

這是大膽的行動，並為從此刻開始，一直運作了數個世紀的庇護所，揭開序幕。依納爵為庇護所制定章程，成立管理部門，並得到十四位樞機和一些貴族太太承諾作受託人。然後，他請求教宗寫一封詔書，正式承認他的計劃，並委派一位婦女作庇護所的主任，而他一直在接下來的許多年裏，負責所內婦女的靈修。到一五五二年，這庇護所約收留過三百多名婦女。

看到依納爵走在羅馬的街道，後面遠遠跟著一個因他勸化而前往聖瑪爾大庇護所的婦女，不足為奇。儘管羅馬人好冷嘲熱諷，普羅大眾對依納爵的行為都肅然起敬，縱然這使一些情人非常失望。例如，當教廷郵政局長的情人住進聖瑪爾大庇護所時，他還以暴力，晚上向庇護所扔石，並用污言穢語大聲譴責依納爵和他的同伴。依納爵不為所動，但正如他一貫的做法，他謁見教宗，請求徹查，以正耶穌會的聲譽。當判決公布後，依納爵卻為局長求情，免他受罰。

即使只能幫助一個人

歷史視依納爵為一個有膽色去闖，把事情做好的人。他為這個邪惡下流社會所做的，首屈一指，雖然這與他處理其他事項的手法無異。當有人指出，許多婦女不久又會故態復萌，他回答說，如果她們其中一個，由於對基督的愛，而有一個晚上不去犯罪，他所付出的一切努力都是值得的。他說，再累也不會使他停止努力去救一個罪人，即使他知道，她可能不久又會回到以前的生活。這就是典型的依納爵 ── 一五三五年，當他的哥哥預言，他在家鄉阿茲柏提亞給人講道理不會有什麼結果時，他對哥哥講了同樣的話。

反省：
面對社會問題，即使只能幫助一個人，你還願意去做嗎？

(待續)