Category: 號角想啟

速食哲學┃為何要看書

我們還在探討三種領域:現實(自身以外的世界),心智性內容(自身內的感性和思想),和言語(口語和文字)。我們說過,按亞里士多德的解釋,言語源於心智性內容(思想),心智性內容源於現實。 我們也說過現實世界中的複雜性存在差異,由最簡單的化學元素(例如:氧氣)到精神體的現實(例如:愛)。

速食哲學┃甚麼是三段論證

三段論證(Syllogism)是:推理的過程由三個命題造成。從兩個命題(前提)推出第三個命題(結論)。兩個前提中必須有一個全稱(Universal)命題。三段論證一般會是這樣: S 是 M.。(小前提) M 是 P。 (大前提) 所以, S 是 P。(結論) 猶記得上一次我們說過的「連線」嗎?在這情況下,M使S和P連繫起來。

速食哲學┃時常陷於自相矛盾

上一回我們解釋了「等差」關係中的規則。今天我們會探討「矛盾」關係(分別是「A」和「O」、「E」和「I」的關係),「全對立」關係(即「A」和「E」的關係)和「半對立」關係(即「I」和「O」的關係-資料更新: 「半對立」(Subcontraries)的關係應是「I」和「O」的關係,而不是先前所說的「A」和「I」的關係。)。 現在我們先探討「矛盾」關係-A – O和E – I。

速食哲學┃定言命題

上一回我們討論過,定言命題的情況如下: 「A」是全稱肯定命題,例如「所有人都是哲學的愛好者」; 「I」是特稱肯定命題,例如「有些人是哲學的愛好者」; 「E」是全稱否定命題,例如「所有人都不是哲學的愛好者」; 「O」是特稱否定命題,例如「有些人不是哲學的愛好者」。 我們也討論過,這四種命題之間能產生四種關係,構成了所謂的「四角對當關係」(The Square of Opposition),即如下:

希特勒的教宗? Ⅱ

杜賢奴指出,於1999年撰寫希特勒傳記的柯蕭,寫了兩段對庇護十二世非常負面的文字。杜賢奴繼續說:「他就是眾多後來把自己扭轉的傑出歷史學家其中一位,今天主要的歷史學家也都認同庇護十二世並沒有干預,他有拯救猶太人、是反納粹而非反猶太主義。」

希特勒的教宗? ∣

近期有新的數據湧現,全可以為庇護十二世平反,終可洗脫他是「希特勒的教宗」那形象。 大多數歷史學家現在都承認派契利(Pacelli – 庇護十二世之原名)在對抗納粹主義和保護猶太人這方面的努力。 1937年的聖枝主日,全德國的天主教堂公佈了一篇從沒人聽過的信息,這信息來自宗座,用的是德文,不是以往一般的拉丁文。 今年便是那份用德文撰寫的通諭的80週年,標題取自通諭的前三個字,Mit Brennender Sorge,中譯《深表不安》(With burning concern)。

速食哲學┃究竟「四角對當」是甚麼

領悟,判斷和推理:它們是我們正在研究的理智的三個運作。上一次我們談到了「歸向心象」的重要性。 我們也說過領悟的果實是概念。但我們從哪裡找到概念呢?我們的頭腦。 當我們在言語中運用概念時,我們稱它為「詞項」。但思考並不止於概念。我們會將一些概念進行比較,追蹤它們的關連。有了概念,我們能作出判斷;將兩個概念進行比較後,我們若看到兩者之間的關連,就會結合而肯定,不然就會分離而否定。

速食哲學┃我們能說我們不知道的事情嗎

如果有人嘗試說一些他不知道的事情,情況會是怎樣?我們會說他胡言亂語。這是今次的主題。但是,讓我們先重溫早前的內容。 在這系列的第一篇,我們問及我們為什甚麼需要哲學。我們引用蘇格拉底的格言「未經反思自省的人生不值得活。」哲學正正就是幫助我們思考人生。再者,哲學在以下三方面能助長信仰的陶成:它幫助人準備去明白信仰;它加深人對信仰的認知;它有助解釋和捍衛信仰。

朝聖分享 – 越南河內朝聖之旅

本人參與2016年9月23日至9月27日由澳門天主教朝聖服務協會主辦的越南河內朝聖五天之旅,獲益良多。是次參觀了數間歷史悠久的教堂,真意想不到在河內還保留著如斯多的古老教堂,這地方雖經歷過戰火的洗禮,但它們絲毫無損,猶如一位長春的老人,老而彌堅,當你欣賞它們時,不禁讚嘆上主的化工。

美國主教看《沉默》史高西斯的《沉默》與海邊的殉道者 Ⅲ

我的意思是,世俗(各界)的一些權威人士總喜歡一些搖擺不定、不確定(信仰)、內心有分歧的基督徒,並完全渴望使他們的信仰「私有化」;更絕對願意把那些熱情的(、虔誠的)宗教人士作為危險的、暴力的,而不予理會。 我們面對現實吧,這不算聰明。若你對我這一點有質疑,請回顧費雷拉對羅德里格斯所說、推測了日本平信徒的基督宗教何等過分單純。

美國主教看《沉默》史高西斯的《沉默》與海邊的殉道者 Ⅱ

最後,如電影中所見,他被帶到尋覓已久的前神師費雷拉神父,並證實所有的謠言都是真實:這位基督信仰的前大師、耶穌會的英雄,已公開背教,更有一名妻子,並在國家的保護下、以所謂的哲學家來過活。這位已背教的費雷拉神父利用各種理由,嘗試說服他的前學生放棄在日本福傳,更稱日本是一個基督宗教種子不能紥根的「沼澤」。

天天誦唸玫瑰經的四大理由

今年是聖母在花地瑪顯現的100週年紀念,正好讓我們向聖母顯現的訊息作敬禮。之前我曾提過花地瑪「為罪人悔改」的訊息,剛巧它隨着慈悲禧年之後這一年。 這次我想指出的是花地瑪另一重要訊息,那便是:每天誦唸玫瑰經。 自女兒則濟利亞9歲那年開始,我和家人便習慣每天誦唸玫瑰經,當時我還是《全國天主教記錄》(National Catholic Register)的編輯,一天她問我說:「爹!你常常在你的週刊中談到誦唸玫瑰經有多麼重要,怎麼我們卻從來不做的呢?」