德日進是著名的法國地質學家和古生物學家。在歐美，他主要作為”北京猿人”的發現者之-而聞名。 德日進既是一個虔誠的天主教耶穌會神父又是進化論的積極擁護者。他一生不倦地探索宇宙奧秘，發表過許多具有進化論觀點的論著，被公認為傑出的科學家和思想家。

閱讀本書，能讓德日進神父的深度默想，透過作者安德烈‧杜伯斯主教深刻的文筆，牽引讀者的思維，在每天例行的彌撒、讀經及為所有關切之事代求以外，留出一定的時段，把心思意念集中於天主本身，而不單是盼望衪的恩賜。

德日進石破天驚的震撼不是科學，而是他因信仰而創發的宇宙觀。他接受進化論，他的進化論當然與無神唯物論的不同。為他，宇宙之「有」及物質的進化潛力都來自天主。後者因排列組合不斷複化，而使新的品種可得突破的能力，亦來自天主。

德日進是著名的法國地質學家和古生物學家。在歐美，他主要成就是作為”北京猿人”的發現者之-而聞名。德日進既是一個虔誠的天主教耶穌會神父又是進化論的積極擁護者。一生不倦地探索宇宙奧秘，發表過許多具有進化論觀點的論著，被公認為傑出的科學家和思想家。

德日進的進化論哲學原被教會排斥，他的書在生前都未出版。一九五六前，也就是德日進去世後的八個月才開始出版，不久就轟動全世界。到他去世後八年期間，就有一千五百多本書或文章介紹或研究他的思想。此後進化論不再被教會所排斥，神學家研究關於創造、救世，很多都用他的觀點。在七十年代，如果有人強烈反對德日進，就會被人看不起了。

當我仍在北京工作的時候，大約是在一九四二年四月尾的某日下午，忽然接到教宗代表蔡寧總主教的電話，要我到他在迺乃子府的辦公室去見他，他有事與我相商。當我到達迺子府的教廷辦事處之後，立即開始了一個對話。我願將它的概要地記錄在這裡，因為這段談話表示出來，當時人們對德日進神父的混合感情，有好感、有崇敬，但也有反感。

今年是二○○三年，再過二年是二○○五年，這是一位名叫德日進的法國神父去世五十年的年份。為紀念他去世五十年，全球各地自二○○一年每年二次舉行國際研討會。已開過的四次會議是在英國的Hastings、法國的Lille、開羅 、巴黎，今年在北京 和 法國的Strasbourg，明年在羅馬和巴黎，最後一年在紐約和巴黎。