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狄若石修士
我出生在一個虔誠天主教家庭，有一位叔叔是神父，也有好幾個表兄弟當了神父或修士，母親家族裡也有聖召的傳統，所以在我被召叫的過程中，天主很清楚的表達祂的使命；跟隨著家族傳統，我去教區小修院準備成為一名神父，但天主有祂特別的計畫。那個時代，要成為神父的必要條件是必須學會希臘文和拉丁文，我讀了兩年，還是無法學好這兩種語言，所以帶著悲傷沮喪的心回家；看似我的理想受挫了，但天主仍持續在我身上作工。
當我作神操時，很清楚看到自己的召叫是以輔理修士方式加入耶穌會，而有一間耶穌會管理的使徒學校離我家很近，我有機會去認識他們，在我提出申請進入耶穌會後，他們送我去西班牙北部一個很美麗的地方-Comillas, Santander，耶穌會從全西班牙選出的神學院學生，在那邊就讀各式大小修院，修生們在修院裡學習神學和哲學。其中有個獨立團體稱為「Colegio Máximo」，我被送到那，過了幾個月通過第一次培育（望會）；之後我被派遣到沙拉曼卡，進行第二次培育（初學）。
在初學時，我完成一個月的神操，之後被派遣去協助社區的醫院，當然我是很害怕的，因為我根本不知道怎麼成為一個醫護人員。但是天主的手持續作工，我從其他的兄弟身上學習了很多，知道怎麼成為醫護人員甚至一個牙醫！
在這些年中我的中國召叫開始發芽，1958年我向長上提出申請，但他們告訴我，中國是一個”真正的醫院”，他們需要新的醫生去替代舊的醫生。1962年耶穌會西班牙省再次分成兩個，我從LEON省換到CASTILLE省，新的省會長派遣我去馬德里學醫學，待我學習結束後，被派遣到Comillas地方醫院工作；當Comillas修院被歸入馬德里後，省會長問我是否想要去中國，聽到我正面答覆後，他馬上送我去中國，那時候是1967年；這明顯是天主的化工，因為在六年中，天主沒有浪費時間，反而把我訓練的更好。
當總會長來台灣年度訪視的時候，我們討論是否在台中設立醫院，當時我已經分別有兩年在徐匯中學、十年在新竹新埔內思高工擔任醫護人員。1983年，省會長房神父派遣我去台中的安養中心，在那擔任了五年的看護者，直到頤福園1988年在新莊落成。今年頤福園慶祝啟用25周年，在這25年間有150個耶穌會士使用過這邊的服務。
我的經驗多半是與年長的耶穌會士打交道，我可以和年輕人分享什麼呢？如果堅持要我回答，我想告訴你，我印象最深的事–對人類及年長耶穌會士的服務，是非常具有意義的經驗，因為在他們身上可以同時看到人的本質和耶穌聖神的存在。以人子的身份被釘在十字架上的耶穌顯現祂的復活，過程中當然有痛苦與死亡的時刻，但這一切都將在復活後結束，這是我們信仰的希望。
延伸閱讀
藍神父出生在西班牙的畢爾包，在七個孩子中的排行第三，家裡是大家所能想像的西國傳統家庭，家人都是熱心教友，在這種氛圍下成長的他，也很早就知道自己未來要走的路，所以在1933年9月17日他進入耶穌會，開始接受培育。 藍神父在比利時杜內入會後，也在當地接受文學培育，1938年他接受派遣，來到中國北京德勝院學習中文，在河北獻縣攻讀哲學，並分別在安徽蕪湖及天津進行試教。隨後長上安排他到上海徐家匯攻讀神學，1947年獲許可，二月先在上海徐家匯晉升執事，同年五月二十四日在安徽蕪湖領受鐸品，並於隔年完成神學課程。
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饒志成神父1943年出生於印尼，高中畢業後回到台灣，於台灣大學念機械系。中學時，受當時在印尼的鄭爵銘神父感召，加入督進團 (基督服務團前身)。 於1963年入彰化靜山耶穌會初學院。兩年後赴義大利唸文學、哲學及神學，獲哲學及神學雙碩士學位，並於羅馬宗座額我略大學唸靈修心理學。 學成後回台，於1976年晉鐸，開始福傳工作。神父喜歡與年輕人來往，在修會內接受長上所指派的一些行政工作外，也負責培育青年工作，先在台南百達學生中心當了五年的主任，後來又被任命接掌聖多瑪斯總修院院長七年，負責培育年輕修士工作。 |
丁松青神父，來自美國加州的聖地牙哥，1971年，以修士身分，在蘭嶼國小教美術、音樂一年，1976年被派到清泉，從此與原鄉結下不解之緣。 丁松青除了是耶穌會神父，也是一位作家，其中《清泉故事》、《蘭嶼之歌》、《剎那時光》由作家三毛翻譯成中文，新書《魂縈夢繫》（Ghost Friends）是一個虛擬的故事，滿足讀者對未可知的世界的想像，也讓人深思前往人生旅途終點前，該為自己及所愛的人好好活著。 三毛在1983年起至1986年，幫美籍丁松青神父翻譯《清泉故事》，遇見景致宜人的清泉，就像找到了她夢中之家般喜愛，在此居住下來，租住此紅磚屋三年，三毛並將此做紅磚屋命名為”夢屋”，山明水秀的清泉，成為三毛暫時的歇腳處以及尋找靈感的地方，清泉部落還有三毛的故居。 |
