第四十七章：教宗的僕人，1538年 改革無效 一五三七年底，依納爵、法伯爾和雷奈士抵達羅馬，情況沒多大改善。在位的教宗保祿三世是個法爾內賽人，與其說他有天使般的吸引力，不如說有文藝復興的氣質。他在博爾吉亞人教宗亞歷山大六世的扶持下，做過幾個教區的主教，並在一五三四年當選教宗。自此，他對教會改革的關注，不及他對自己家族及兩個兒子的升官晉爵來得熱心。

第四十六章：「我要在羅馬恩待你」，1537年 被安置與聖子在一起 依納爵死後，翻閱他私人物品的人，在他的筆記中，發現這句重要的話：「當天父把我和祂的聖子安置在一起時」。很明顯，指的拉斯多達，雖然這片語本身不怎樣富啟示性。依納爵不是那種硬要折磨自己去表達那被定義為不能表達的神秘者，卻把烙印默存心中。

第四十五章：主內的朋友，1537年 等待 「現在，他們會分頭前往意大利各地，再用一年時間等待乘船去耶路撒冷的機會。若果天主認為此行去聖地，對祂不是好的侍奉，他們就不再等，繼續致力於他們的服務」

第四十四章：威尼斯和維琴察，1537年 依納爵晉鐸 從羅馬回到威尼斯後，同伴們重返醫院，繼續慣常的工作。鮑巴第拉、雷奈士、沙勿略、庫杜萊、勞德理格和依納爵於一五三七年六月二十四日聖若翰洗者慶日，在威尼斯晉鐸。撒爾墨龍因年輕，被祝聖為執事，待下一年六月才能晉鐸。

第四十三章：從威尼斯到羅馬，1537年 在醫院服務 一五三七年一月八日，同伴們到了威尼斯，見到依納爵，大家都歡喜若狂。他們向他介紹三位新同伴，他亦給他們介紹一些同伴。他們還要等兩個月才能起程去羅馬，請教宗批准他們去聖地。於是，依納爵安排他們在兩所醫院裏服務。要造學問的大學生，投入威尼斯醫院做厭惡性的工作，想必是一種殘忍的生活體驗，需要巨大的內在力量去克服。沙勿略為了克服自己對一名梅毒病人的厭惡，迫自己用舌頭舔他的潰瘍。至於勞德理格，當他得悉醫院拒絕給一名痲瘋病人床位時，便請他睡在自己的床上。後來，沙勿略以為自己因此染了梅毒；勞德理格亦由於擔心自己染了痲瘋病而病了一天。 飢餓的乞丐 經過兩個月在醫院裏的磨練，同伴們起程去羅馬，請教宗祝福他們的耶路撒冷之行。依納爵由於審慎，沒有與他們同去，免得別人起疑心。一方面，他想避開不久前與他相處有些困難的、新近就任樞機的卡拉法；另一方面，他想避開向巴黎宗教裁判所告發他的奧爾提茲博士，後者剛好在羅馬。或許，依納爵特意不跟同伴們一起上路，以作為對他們的考驗。這回，不像從巴黎到威尼斯，同伴們沒有分文，單靠施捨往羅馬去。我們知道，他們到達拉文納時，渾身濕透，筋疲力盡，餓得半死。他們按習慣分成三人一組上路，每組有一位神父，並效法依納爵的榜樣，在收容所或乾草堆，甚至馬棚裏過夜，不帶任何物資，吃施捨得來的。有一次，他們光著腳在滂沱大雨中走了一整天，邊走邊祈禱和唱聖詠；除了清晨吃了一點麵包外，肚子裏再沒有什麼。又有一次，有人誤以為他們是那幫在一五二七年搶劫羅馬的退伍軍人，正要去羅馬求教宗寬恕。 為了購買從拉文納去安科納的船票，他們典當了一本日課，終日捱飢抵餓。在安科納的市場，雷奈士光著腳彬彬有禮地站在一位賣菜的婦人前，感謝她給了他一個蘿蔔、一個捲心菜和一隻蘋果。他們在洛雷托住了三天，潛心祈禱、做靈修。在托楞蒂諾，一個外國人給了他們一份有麵包、無花果和酒的晚餐，他們就與其他乞丐一起享用。他們終於在一五三七年三月二十五日聖枝主日到了羅馬，分別住進由自己國家所辦的收容所。這四個月，令他們的初學期很不艱苦。 雷奈士後來說， 在這期間，他們度的是依納爵的「生活方式」， 即放棄世俗事物，唯獨依靠天主。 那幾個月是他們生命中最英勇的時期。 教宗歡迎 在羅馬，情況出人意表：原本在巴黎告發依納爵，那可怕的奧爾提茲博士，成了依納爵最強的擁護人，他甚至幫助團體獲得與教宗保祿三世會面的機會。這是一次多麼令人難忘的接見啊！奧爾提茲告訴教宗，他們九人是巴黎最出色的神學家，想以徹底貧窮的方式去耶路撒冷朝聖。他們的故事，非比尋常，幾近神蹟。 教宗保祿三世喜歡接待承諾能增添他餐桌氣氛、首次到訪羅馬的人，與他一起進餐。於是，便邀請了他們。席間，教宗靜聽他們與應邀的其他神學家，進行哲學和神學討論。前幾天還睡在馬棚，來自巴黎的學者，現與教宗同席，與樞機和博士們同坐。教宗保祿三世很喜歡他們，便按慣例，問他們渴求什麼。他們說，他們既不想要錢，也不想要教會職位，只希望能得到他批准他們去耶路撒冷。法伯爾和其他十二位同伴，得到了教宗的批文，准他們去聖地，並留在那裏，但如果他們喜歡離開，隨時都可以離開。此特權可以抵銷方濟會聖地守護長要他們離開耶路撒冷的任何壓力；他曾命令依納爵在一五二三年離開耶路撒冷。他們在一五三四年，在致命山上所發的盟誓，如今要兌現了。 敞開的門 教宗和樞機們給他們籌募了二百六十枚金幣，資助他們坐船去聖地。另外，教宗賦予他們的神父那通常是留給主教的權柄，即赦免某些重罪的權柄。同時，允許他們尚未晉鐸的人，可以從任何一位主教手中，接受聖秩聖事，被祝聖為司鐸，不需要受聖教會的法典所限，省卻拖延的時間。 就這樣，這些奇怪的朝聖者，返回威尼斯，一路繼續行乞；不過，在他們的肩上，那標明他們是乞丐的肩包裏所盛載的特權，卻完全超乎他們的想望。在這些特權當中，最令他們驚喜的，是晉鐸的大門向他們敞開。他們不必附屬於某個教區，可「以自願貧窮並擁有足夠學歷為由」晉升神父。 同年，即一五三七年七月，當依納爵論及這些特權時，寫說： 「同伴們過著極度貧窮的生活，沒有錢，沒有介紹信…… 但是他們一心信靠天主…… 在毫不費力之下，獲得比他們尋求的多……」。 畢竟，他們只求允許去聖地朝聖！這是「主內九位朋友」的經歷，這是依納爵對來自巴黎的同伴們的稱呼。新加入團體的兩名同伴，因不夠堅韌，缺乏定力，而離開了團體，其中一人後來給他們帶來麻煩。   反省： 「他們一心信靠天主……在毫不費力之下，獲得比他們尋求的多……」 請回顧一下，你全心信靠天主，而獲得遠比尋求的多的經驗。   (待續)