在剛剛過去的一週，我們了解一些限制我們內在自由的因素：過度活躍的想像、無知、錯誤、強烈的情感如恐懼和憤怒，和軟弱的意志。我們也談論過，自由的能力能幫助我們超越這些限制。一個人因而能強迫自己從事一些他本人並不喜歡之事（如早上起床，仁慈對待令人討厭或相處中令人厭悶的人，或從失敗中振作等等），這些這些都是自由在人身上展現的標記。 當然，自由也有其自相矛盾之處：當我們選擇的時候，我們限制了自己（的選擇），但當我們限制自己於一個選擇時，這預備了我們超越自己，意圖突破自己的能力。 一個人選擇成為醫生時，他限制了自己的選擇，他限制了自己。但是，作出了這個選擇後，他準備自己去救人。如果當初他沒有作出這選擇，往後他便不會有此能力。 正因為自由是「紮根於理智和意志」（《天主教教理》1731），這表示如果我們發展理智和意志，我們定能以更大的自由來行動：我們更能作出知情和明智的選擇。當我們發展自身的思考的能力和意志的能力，這意謂恒常的把這些能力恰當的運用著。隨著時間和經常的重複使用，我們形成了習慣，良好的習慣。這就是德行了——良好的習慣。良好的習慣使我們更自由。德行是解放我們的。 例如，當一個人從別人身上聽到或閱讀一些事情後，在下定論以前懂得搜證事實，或當他會花努力梳理自己的想法時（參閱「速食哲學」第9至21篇），這人便學會了更會洞察別人對他說的話，他養成了批判性思考和明智之德，這為使用自由是多麼重要呀。對比其它不會檢查事實和依賴傳聞、第一印象、怪念頭、偏見、感覺或處事任憑直覺的人，這人很有可能更能做出更好的選擇。 除此之外，如果這人能從（1）他的喜愛之物中有節制地使用它（節制之德）、（2）即使事情不容易但依然完成他的職責（剛毅之德）和（3）給予他人所應得的（正義之德），使能夠從中堅強自己的意志，這人很有可能更能做出更好的選擇，不單是為了自己，也是為了社會這個大群體。 智德，義德，勇德和節德是人性四個攸關重要之德行（又稱「四樞德」）。我們發展和獲得人性德行的方式，和運動員從其運動項目中發展他所需的力量和技能的方式同出一轍。我們需要計劃，頻率，穩定和決心。 人性德行解放我們於自身本有的動物本能。它們使我們更像「人」，更成熟，更自由。一旦我們養成它們，我們便不會成為環境的受害者，「使我們不再作小孩子，為各種教義之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷於引入荒謬的詭計」。（厄弗所書4:4） 然而，為基督徒，這裡還有更多。因為除了我們養成的德行外，天主還增加我們所擁有的。祂賦予我們恩寵，超性之德和從聖神而來的七恩。 但這些事情不會侵犯我們的自由嗎？我們下次會回答這疑問。 文／文祖賢 譯／吳志濠 本文轉載自號角報，版權均為原作者所有。

自由是「紮根於理智和意志」《天主教教理》1731。在人（有別於天使）身上，這兩力量不能單獨運作——它們也會被其它因素所影響。讓我們一起探討這些因素。 無知或錯誤。無知與錯誤不同。無知是缺乏知識，是缺乏資訊。另一方面，錯誤是有缺陷的判斷。無知是，例如，我不知道這東西到底是紅或藍；錯誤是我錯判這紅色的東西為藍色的東西。無知與錯誤是理性的缺陷。我相信我們猶記得因無知或錯誤而下的決定，和它們所帶來的苦惱。 無知或錯誤和堅強的意志。想像一架擁有強大引擎的車輛在晚上行駛而不開車燈。這裡比喻一個擁有堅強的意志，卻知識貧乏或判斷有缺陷的人。（簡直是）一個致命的混合體。 記憶力或想像力。我們先前見過我們的理智需要記憶力和想像力來獲取知識，但有時候它們的行為「征服」了理智。人多麼容易讓他的好／壞記憶或想像左右他的理智，阻礙他對手上的事情作出客觀的評估和制定合理的解決方法。記憶為作出明智選擇尤其重要，但理智也需要衡量它的價值。想像並不是壞事一樁，但想像力也要被理智帶領著。 情感或感情。情感是我們由內部器官（尤其是記憶，想像和本能）因受到刺激而衍生的「動物 」反應。強烈的情感經常源自清晰的記憶和想像。原祖父母在犯下原罪以前，他們的器官和情感能完美的受到控制。但他們的決定「如同天主一樣」（創3:5）卻改變了一切。因此，他們變得更像動物般，即由情感主導理智和意志。 軟弱的意志。原罪削弱了原祖父母和其後代的意志。我們所有人都在日常生活中體驗到軟弱。即使在某些時段我們明確知道當下需要做的事情是甚麼（例如：起床，處理一件苦差，或只專注於手頭上的事情），我們也能體驗到這軟弱。這些事之所以發生，不是因為我們缺乏知識，而是因為缺乏意志。 恆常想像，強烈的情感和軟弱的意志。這是死亡組合。軟弱的意志在豐富的想像和強烈的情感所支配下，會阻礙一個人育成成熟和平衡的人格。這類人會容易被生活中的混亂弄得翻來覆去。他會成為環境中的受害者，無法掌握自己的將來。最後只會一事無成。再者，這人因缺乏知識或判斷上有缺陷，甚至不知道事情為何衝著他而來，和如何振作精神。 人的一生好比一場掙扎，一場「服役」（約7：1）。這想法不只包含宗教的價值，也包含人性的價值。它是一場塑造腦海的掙扎，一場鍛煉意志的掙扎，一場訓練（但不是抑壓）記憶，想像，情感跟隨理智和意志的命令的掙扎，一場成為自由和完整的人的掙扎。人是自由的一個徵兆是他能強迫自己做出一些他知道是好的事情，即使他並不喜歡從事這事。 要成為完整的人，一個對象可供我們瞻仰——耶穌基督。 文／文祖賢 譯／吳志濠 本文轉載自號角報，版權均為原作者所有。