避靜，不一定在固定的空間裡，也可以是在大自然中邊騎車、邊找天主。今年夏天，泰國北部就有一場另類避靜，邀請不同宗教信仰的大學生「騎」聚一起，發動摩托車，展開避靜的旅程。
在路上的避靜
盧安達與蒲隆地的修和避靜
當你沈浸於盧安達和蒲隆地滿是創傷與苦難的歷史當中，要和好談何容易。然而避靜的挑戰也在於，發現天主並沒有拋棄人類的故事、發現生命比死亡更為強韌。我們從一週避靜中所獲得的經驗，深具力量且令人感到慰藉。
聖伯鐸．法伯爾：視阻力為動力的愛的通傳者
他在天主身上，視阻力為成長的動力；天主在他身上，化阻力為前進的助力…
「爵夢．覺夢」：聖依納爵瞻禮講座暨感恩祭圓滿舉行
耶穌會中華省為慶祝今年的聖依納爵瞻禮，以「夢想」為主題邀請到兩位耶穌會士以及四位青年分享。慶祝活動以省會長董澤龍神父主禮的隆重彌撒結束。
真實與謊言的戰爭–從神操看「人選之人：造浪者」
本文作者透過台灣電視劇「人選之人：造浪者」的兩個角色，與《神操》第二週裡的「兩旗默想」加以對照，幫助我們在「真理與謊言」的爭戰中做出判斷與選擇…
天主的形象
為你而言，天主是誰？此刻祂以怎樣的「形象」來跟你來往？是朋友？是慈父？是法官？這形象對你跟天主建立成熟的關係是有助益或妨礙呢？
敬禮耶穌聖心：以愛還愛、以心體心
向耶穌聖心祈禱意味著以愛還愛，對耶穌的深情大愛作出愛的回應…
Alone and on Foot 踽踽獨行 依納爵‧羅耀拉 LIV
第五十四章：照顧貧苦 給兒童講道 有許多使徒工作，依納爵都親力親為，特別是在初到羅馬的幾年。一五四一年夏天，他特意安排了四十天時間給兒童講教理，這也是他在《會憲》中，要求他的兄弟履行的服務。他受這使徒工作所吸引，是否因為這工作卑微，不被重視，而他們又是大學的碩士生呢？
Alone and on Foot 踽踽獨行 依納爵‧羅耀拉 LIII
第五十三章：身繫羅馬，1540–56年 明朗化 依納爵對未來的模糊感覺，現在成了過去；教宗在一五四零年九月正式批准耶穌會成立，給他們鋪了前路。 依納爵曾夢想著耶路撒冷，卻在羅馬被喚醒。 他來到羅馬，根本沒想過創立修會，現在卻成了修會的總會長
Alone and on Foot 踽踽獨行 依納爵‧羅耀拉 LII
第五十二章：依納爵被選為會長，1541年 沙勿略往東方 一五四零年九月，當修會正式獲准成立時，同伴們人數只有十一個，而他們亦已經分散到各地，所以不能聚在一起為此舉行慶祝。他們認為服務他人是最重要的，慶祝修會誕生是次要的
JCEP 靈修代表會議：辨識後現代時期世俗化的挑戰和機遇
耶穌會歐洲區聯會（JCEP）負責靈修服務的代表們近期在羅馬召開會議，分享彼此的經驗和挑戰，同時探討後現代時期「世俗化」對信仰和靈修上的影響。雖然在歐洲出現了「自助餐式的宗教」以及「無教堂的靈修」現象，人們卻渴望藉由神操做心靈的重整。
Alone and on Foot 踽踽獨行 依納爵‧羅耀拉 LI
第五十一章：「天主的手指在這裏！」1539年 隨時待命 同伴們決定成立修會之後不久，教宗便任命布諾特和勞德理格兩人去錫耶納，改革當地的女隱修院，並照顧那裏的大學生。十一位修會創辦人從此便再沒有聚在一起了。在五月四日，仍留在羅馬的七位同伴，再簽了一份文件，奠定了耶穌會的基石：成員會向教宗發特別的服從願