「沒有小孩子就沒有未來，經濟要靠人才行啊！每年被墮掉三十萬的孩子，正是我們最喜歡、最需要的孩子！」來自美國，在台灣已經超過四十年的美國神父艾立勤，大聲疾呼地說道，搶救無辜孩子的生命，就是搶救台灣的未來。

「生命是一個禮物，是從愛我們的天主來的，人不可以濫用。」在神學與哲學的訓練下，艾神父以極為清楚的邏輯思路，用簡單的國語把複雜的生命倫理議題，講成白話文：「天主以無限的愛與智慧，賜給人類新生命作為寶貴的禮物，並且安排一切。天主又讓人有不死的靈魂，好與祂永享福樂。所以，人的價值非常高，生命不可以被濫用。」艾神父一字一句，緩緩地說道。無論是複製人、或是基因醫療、或是人工生殖、或是代理孕母等議題，「人不可以被非人化」、「被當作工具」是這位外籍傳教士在四處奔走的呼籲。

艾立勤神父，輔大神學院院長，天主教耶穌會會士，一九七九年抵達台灣，開始他的福傳工作。眼見台灣社會從原本美麗和諧的中國傳統社會，漸漸向美國好萊塢建構的虛幻世界傾斜，同時受到西方社會「後現代性解放」價值觀影響，社會上出現愈來愈嚴重的性氾濫與墮胎現象，艾立勤神父不願意再藏身於美麗的彩繪玻璃與莊嚴的聖堂祭台後方，冷眼看著美麗的寶島步步走向虛無與死亡。相反的，他選擇跳出象牙塔，以天主教神父的身分，跨越宗教的界限與門第之見，積極地邀請基督教、佛教、道教、以及社會公益團體友人，以輔大神學院為基地，推動生命倫理運動以及立法遊說工作。

他曾經在2003、2004兩年，因大力在校園推廣「殘蝕的理性」紀錄片，藉以試圖喚醒師生共同重視墮胎的血腥事實，遭到婦女團體控訴與反對，艾立勤神父平靜地說，「做不道德的事情，暫且不從宗教的觀點來看，從自然道德律而言，已經傷害台灣了！很多人不醒過來看清這事實：台灣已經在危機中了！」「我們看到台灣有很多廟，裡面在拜嬰靈，這表示很多墮胎的人有很深的罪惡感，感到愧疚，可是他們不知道怎麼處理。所以很清楚的，大家都知道墮胎是一件錯誤的事情。」

面對科學的不斷進步，醫療科技可以延長人的生命，攻研生命倫理獲得博士學位的艾立勤神父卻指出另一個觀點，「科學會讓人活的比較久，這沒有不好，可是生命的品質是更重要的。」他舉例來說，人面對死亡的時候總會有恐懼與不捨，但是，一味地將注意力集中在延長生命的各種方法，其實未必健康。艾立勤神父說，許多不同的宗教都提醒我們，死亡其實不是結束，而是生命的蛻變，所以「死亡本來應該是讓人做準備的最後時間，讓我們把在這個世界許多應該做，但是還沒有完成的事情，趕緊完成」，艾立勤舉例說，有沒有什麼話要跟兒女或是另一半說？對信教的人來說，有沒有什麼需要懺悔求平安的、與神和好的？艾神父以傳教士的口吻，提醒這個重視科技、醫療勝過重視生命本質的社會，不要忘記問自己「人到底從何而來？最終要去往何處？」

「我不是說台灣一定要變成天主教國家，但是，台灣至少要回到佛教、道教，以及儒家的思想傳統。」這話出自一位畢生奉獻傳教事業的神父口中，雖然聽來奇怪，可是卻更讓人理解他對護衛生命、護衛家庭價值的想法。保護生命、不分宗教，更不分文化。面對歐美的所謂「先進思潮」，艾立勤神父提醒在台灣的中國人「不能再用美國、或是歐洲這種後現代的思想了，這些國家沒有將來，台灣用這種思想，就也沒有將來了。」「中國人為了家庭，什麼事情都可以犧牲」艾立勤表示，「這種重視家庭的觀念與價值應該要恢復了」。

他是終生獨身的神父，台灣是他的家。艾立勤神父，一位來自美國的外籍傳教士，台灣嬰兒無辜的性命，是他眼中無比的珍寶。

專訪/總編輯郭至楨

整理、撰文/張毅民

本文轉載自中時電子報

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