“没有小孩子就没有未来，经济要靠人才行啊！每年被堕掉三十万的孩子，正是我们最喜欢、最需要的孩子！”来自美国，在台湾已经超过四十年的美国神父艾立勤，大声疾呼地说道，抢救无辜孩子的生命，就是抢救台湾的未来。

“生命是一个礼物，是从爱我们的天主来的，人不可以滥用。”在神学与哲学的训练下，艾神父以极为清楚的逻辑思路，用简单的国语把复杂的生命伦理议题，讲成白话文：“天主以无限的爱与智慧，赐给人类新生命作为宝贵的礼物，并且安排一切。天主又让人有不死的灵魂，好与祂永享福乐。所以，人的价值非常高，生命不可以被滥用。”艾神父一字一句，缓缓地说道。无论是复制人、或是基因医疗、或是人工生殖、或是代理孕母等议题，“人不可以被非人化”、“被当作工具”是这位外籍传教士在四处奔走的呼吁。

艾立勤神父，辅大神学院院长，天主教耶稣会会士，一九七九年抵达台湾，开始他的福传工作。眼见台湾社会从原本美丽和谐的中国传统社会，渐渐向美国好莱坞建构的虚幻世界倾斜，同时受到西方社会“后现代性解放”价值观影响，社会上出现愈来愈严重的性泛滥与堕胎现象，艾立勤神父不愿意再藏身于美丽的彩绘玻璃与庄严的圣堂祭台后方，冷眼看着美丽的宝岛步步走向虚无与死亡。相反的，他选择跳出象牙塔，以天主教神父的身分，跨越宗教的界限与门第之见，积极地邀请基督教、佛教、道教、以及社会公益团体友人，以辅大神学院为基地，推动生命伦理运动以及立法游说工作。

他曾经在2003、2004两年，因大力在校园推广“残蚀的理性”纪录片，藉以试图唤醒师生共同重视堕胎的血腥事实，遭到妇女团体控诉与反对，艾立勤神父平静地说，“做不道德的事情，暂且不从宗教的观点来看，从自然道德律而言，已经伤害台湾了！很多人不醒过来看清这事实：台湾已经在危机中了！”“我们看到台湾有很多庙，里面在拜婴灵，这表示很多堕胎的人有很深的罪恶感，感到愧疚，可是他们不知道怎么处理。所以很清楚的，大家都知道堕胎是一件错误的事情。”

面对科学的不断进步，医疗科技可以延长人的生命，攻研生命伦理获得博士学位的艾立勤神父却指出另一个观点，“科学会让人活的比较久，这没有不好，可是生命的品质是更重要的。”他举例来说，人面对死亡的时候总会有恐惧与不舍，但是，一味地将注意力集中在延长生命的各种方法，其实未必健康。艾立勤神父说，许多不同的宗教都提醒我们，死亡其实不是结束，而是生命的蜕变，所以“死亡本来应该是让人做准备的最后时间，让我们把在这个世界许多应该做，但是还没有完成的事情，赶紧完成”，艾立勤举例说，有没有什么话要跟儿女或是另一半说？对信教的人来说，有没有什么需要忏悔求平安的、与神和好的？艾神父以传教士的口吻，提醒这个重视科技、医疗胜过重视生命本质的社会，不要忘记问自己“人到底从何而来？最终要去往何处？”

“我不是说台湾一定要变成天主教国家，但是，台湾至少要回到佛教、道教，以及儒家的思想传统。”这话出自一位毕生奉献传教事业的神父口中，虽然听来奇怪，可是却更让人理解他对护卫生命、护卫家庭价值的想法。保护生命、不分宗教，更不分文化。面对欧美的所谓“先进思潮”，艾立勤神父提醒在台湾的中国人“不能再用美国、或是欧洲这种后现代的思想了，这些国家没有将来，台湾用这种思想，就也没有将来了。”“中国人为了家庭，什么事情都可以牺牲”艾立勤表示，“这种重视家庭的观念与价值应该要恢复了”。

他是终生独身的神父，台湾是他的家。艾立勤神父，一位来自美国的外籍传教士，台湾婴儿无辜的性命，是他眼中无比的珍宝。

专访/总编辑郭至桢

整理、撰文/张毅民

本文转载自中时电子报

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