Solemnity of Mary, Mother of God 談到天主之母節，可追溯到公元前四十六年羅馬皇帝定一月為一年之首，一月是「兩面神」的月份。在羅馬帝國這一年之初大事慶祝，飲酒作樂及很多迷信行為，羅馬教會將這一天訂為聖母的慶節，以抵抗當時教外的習俗。
天主之母聖瑪利亞 世界和平日
諸聖嬰孩殉道
Holy Innocents 「他們離去後，看，上主的天使託夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和她的母親逃往埃及去，住在那裡，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」－瑪2：13 每一個獨裁的君主都會害怕有一個新生兒誕生，將取代他的權力。
聖家節
The Holy family 「聖家節」是教會勉勵基督徒家庭，以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的納匝肋聖家為榜樣與模範，抗拒一切相反基督徒家庭價值觀念的外來威脅，而制訂的慶節。
聖母始胎無原罪節
The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary 本節日所慶祝的奧蹟，是聖母瑪利亞，自從她存在的開始，在母胎中的第一剎那，她就沒有原罪。這是全能天主的特恩，使她因救主耶穌基督的功勞，預先就完全免染原罪，而成為完全聖潔無瑕的。
十二月八日 — 恩寵聖時
每年的十二月八日，是聖母無染原罪始胎節。由正午12時至下午1時這段時間，是「恩寵的聖時」。 聖母許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必賞賜。
將臨期
Advent 將臨期是聖誕節前的準備期。 最初聖誕節只是一個獨立的節慶，到第四世紀末葉以後，才逐漸引進聖誕節前的某些準備；第七世紀時某些地區更引進每週數次守大齋的習慣，因而以後加強了將臨期悔罪、作補贖的特色。
基督普世君王節
Christ the King 天主教會在禮儀年的最後一個主日，慶祝「主耶穌基督普世君王節」。這個節日原是教宗Pius XI在1925年所訂定，當年他為了紀念尼西亞大公會議1600週年，透過頒佈Quas primas通諭強調：對抗現世中各種毀滅力量，最有效的救援方法是承認基督的王權。
拉特朗大殿奉獻日
11月9日，我們慶祝在羅馬的聖若望拉特朗大殿奉獻日，因為它是普世所有聖堂之首，也就是所有在世上的旅途教會信友們的母堂。大殿的獨有稱號，「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有聖堂的母親及根基」，也被銘刻在正門上。 一般人也許會認為聖伯多祿大殿才是教宗所在的大教堂、所有聖堂之首，事實並不是如此。我們可以從拉特朗大殿的歷史找到答案。
追思已亡
All Souls Day 「煉獄」是某些人死後一種存在的狀態。他們因為尚未除去罪的玷污(小罪)，或為了生前未做的補贖，或因沒有充分悔罪的心情，暫時還不能接近至聖的天主。他們應先煉淨自己的罪汙，才能與至聖的天主合一。這些需被淨化的亡者靈魂，就是「煉靈」。
諸聖節
All Saints’ Day 「今天禰允准我們參與禰的聖城、天上的耶路撒冷、我們慈母的慶典；我們那些已獲得榮耀的兄弟姊妹在那裡永遠讚頌禰。我們在此塵世，渴望藉著他們的榜樣和代禱，克服我們的脆弱，靠著信德、欣然奔赴天鄉。因此，我們隨同天使一起讚美禰，同聲歡呼：聖！聖！聖！……」（諸聖節頌謝詞）
普世傳教節
World Mission Sunday 今天的節日在教會中具有特殊的意義。第四世紀以來，由於羅馬皇帝君士坦丁的皈依，教會得到國家的公開承認，漫長的迫害就此結束。隨後幾個世紀，她在羅馬帝國之中獨受尊重，成為國教，整個羅馬帝國都皈依基督。
玫瑰聖母
Our Lady of the Rosary 這個慶日是由聖教宗碧岳五世（Pope St. Pius V）於1573年所欽定的，目的是為紀念天主的護佑，因為基督徒在拉龐多（Lepanto,1571年10月7日）這場關鍵的戰役中，賴聖母的轉禱，克勝了土耳其入侵的軍隊，阻擋了回教勢力染指歐洲的危機。