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神學入門 第三章:信仰與神學 Ⅰ

神學首要所需的是:信仰的內容(即我們所相信的-天主的啟示),和信德(個人對天主啟示的回應,人接受的行為)。我們不能在沒有信仰的情況下研究神學。信友的信仰行為涉及已揭示的基督宗教奧秘,且在教義內制定的奧秘。在教會內,教義是重要的一環。

神學入門 第二章:神學與啟示 Ⅱ

5. 天主奧秘在神學的核心角色 應該經常記著神學中兩個對比的基本元素: - 天主的奧秘是無限和深不可測的 為天主總是超出我們的知識。人類的理解能力與語言能力並不足以完全理解。 * 基於其宗教及信德本能,傳統的基督宗教神學一向認為天主的觀念永遠不能被人類概念上的知識完全所理解;亦認同一個事實:天主的奧秘在靜默中隱藏,並以靜默覆蓋着。這樣,神學在研究天主真理時會避免建立一個偶像。

神學入門 第二章:神學與啟示 Ⅰ

雖然有些神哲學學說曾質疑進入天主奧秘的可能性,但神學就是天主自己內的奧秘,因祂將自己啟示給我們。從討論有關天主,及從人類救恩的角度開始,神學將有關理論伸延至其他(人類、祂的活動、世界等)層面。 1. 神學:天主的科學 神學是天主的科學,並集中於天主及祂透過耶穌基督為普世人類犧牲的救贖行動。根據定義,這是以天主為中心的科學,當中所有的說明都是以天主為始,最終亦回到祂上。神學基本上尋求對天主的理解、知道祂是誰,並從中嘗試尋找人類存在的深層意義。

神學入門 – 第一章:何謂神學 Ⅱ

3.1 非基督宗教意思 術語「神學」與「神學家」和其他類似的、同一語義族類的術語,在異教中慣常地使用。古希臘人利用「神學」一詞去指定詩人(如荷馬和赫西奧德)對神的敘述。 * 柏拉圖至少有一次使用「神學」這個術語。對他來說,「神學」這術語是「神話」中最深的價值與意義、兩者均是同義詞。亞里士多德則利用類似的思維,但在他的著作《形上學》(VI, I 1025a, 19)中也提到「理論性哲學」,並分為三個部分:數學、物理和神學。(這裡的「神學」與「形上學」屬同義詞。)公元前第二世紀的斯多葛派哲學家擴闊了……

神學入門 第一章:何謂神學

神學是一門科學。在信德的光照下,信友的理智嘗試更進一步地了解天主啟示的奧秘,並按照聖經及聖傳,以有系統及有序的方式來闡述。神學需要信德,它並不只是智力上解決好奇心的行為和理論,而是在講述「救恩的科學」,因為神學理應幫人類達致永生。

上主喜樂的僕人-房志榮神父(一)

每天傍晚時分,雲霞漸漸淡薄,暮色中遠山如岱,輔大校園內喧囂遠去,椰樹、芭蕉、木棉隨著微風輕擺腰肢,一位白髮老人身著藍色布衣,手持念珠,靜靜地行走於小徑…… “每天晚飯後都會繞著輔大校園散步,一圈下來50分鐘。現在年齡大了不去爬山了,前幾年爬山,一千多級臺階呢!"

武金正神父成為輔仁大學六十年來首位神學博士

1989年3月1日是值得紀念的一天,因為自從本院於60年以前在上海徐家匯建立以來,這一天首次有一位41歲的耶穌會士武金正神父,在神學院大禮堂,面對四位考試委員及幾乎全體同學,辯護了他的神學博士論文:「解放神學:脈絡中的詮釋」。過去這3年中,武神父除了寫博士論文以外,也在輔大哲學研究所及本神學院擔任哲學課程。年前宗教學研究所成立以來,武神父兼任研究所秘書。