C_05a_photo1onepeterfive-e1489671528896天主教澳門教區禮儀委員會於2017年1月7日及21日為教區的讀經員舉辦了兩次講座,筆者將這兩次講座的內整理成本文,以方便未能參與講座的人士,並蒙《號角報》刊載,謹此致謝。全文內容除導言與結論外,共包括7個重點,本期先談及兩點。

導言 聖道禮:一個最能彰顯天主教信德特性的記號

上世紀二十年代有位義籍神父艾貝安(Giacomo Alberione)曾經說過,聖經是天主寫給我們的家書,千萬別在最後那刻去到祂跟前時,聽到祂向我們說,我們對祂寫給我們的家書,一點都沒有尊重過。艾貝安神父的一番話很值得我們細心反省,因為神父的話道盡了聖經,天主的話,在信友生活和在教會生活中所佔的重要地位。

聖經為何如此重要?原因是此書記載了天父的救世計劃中的全部工程,是天父所策劃的救世計劃的啟示(參看《啟示》憲章2節)。為此,梵蒂岡第二屆大公會議(下稱梵二)鄭重囑咐教會的一切成員要多接近聖經(參看《啟示》憲章25節),因為聖經「猶如一面鏡子,使旅居於世的教會,藉以觀賞天主」(《啟示》憲章7節)。而信友藉着從此書所學得的,善度天主子民的生活,增加一切能有助個人信德繼續成長之事物(參看《啟示》憲章8節)。

換句話說,天主聖父透過聖經和自己的子女相會,同他們交談。此外這出自天主口中的話,更具有無比的力量和德能,是教會的支柱和力量,是信友信德的活力、靈魂的食糧,是養活他們天主子女的生命的清澈不竭的泉源(參看啟示21節)。

大家於是明白為什麼教會勉勵信友多接近聖經。至於接近聖經的方法大致上可分為兩種。第一種是信友個人閱讀或參加小組式的聖經聚會,第二種則是參與彌撒中的聖道禮,教會的一個非常重要的禮儀行動。今天我們要講解的,正是這第二種。

一、聖經中的神人關係

「有那個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主」(申4:7)。環視普天之下,的確沒有一個神像我們所信的天主如此接近人。或更好說,祂不只接近人,而是天天與這個祂所創造、所愛的人生活在一起,直到今世的終結(瑪28:20)。這位願意與人如此接近的天主,到底是位怎樣的神?我們該如何形容祂、介紹祂?

最能夠突出天主面貌的,莫過於《若蘇厄書》第24章。此章書其實是梅瑟五書的大綱,是自亞巴郎(約主前1850年),至以色列被天主從埃及人手中救出,到了舍根安居下來(主前1200年左右),這幾百年歷史的撮要。換句話說,《若蘇厄書》第24章是以民對天主親自介入人類歷史的切身經驗之摘要式回憶錄。

這章書所記載的天主,是一位與人同在的神。祂故然有別於人,是人以外的另一位,祂比人超越無限倍。然而,祂也是一位願意進入人的生活、與人並肩同行的神。因此,聖經所啟示的,絕非一些理論和抽象的真理,卻是天主在人間充滿動力的臨在,是祂積極參與人的生活的整個記錄。所以,我們可以說,《若蘇厄書》第24章是以民對天主的「信德宣示」,這宣示以他們的生活經驗為基礎。

聖經的啟示亦是一個期待着「回應」的「召喚」。實際上,整部聖經便是一部對話錄:收錄了天主與人的對話。即是天主先召叫人,人聽到這「召喚」,願意以一顆喜樂、自由、愛慕的心,回應天主的呼召;承諾願意參與及分擔祂所安排的救世計劃中,自己應負責的那部份。人對天主的「回應」,可以用另一個詞來表達:「服事」。

在上面提及的《若蘇厄書》第24章內,「服事」一詞共出現了16次。人該如何 服事天主?這問題的答案見於《申命紀》第6章中的一段:「你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主」(6:5)。換言之,人該離棄一切偶像,只跟隨天主,依照祂的話生活,合心信賴祂,以祂為自己整個生活的終向。

文/陳繼容
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