聖依納爵在《神操》中邀請我們以想像力默觀若瑟和瑪利亞前往白冷的旅程，並讓天主進入此場景，使聖神將其化為我們自己的體驗。將臨期值得我們停下腳步，為瑪利亞和若瑟在旅途所經歷的一切祈禱，而在邁向聖誕節之際，正適合稍作停留，想像在路上還有誰與我們同行。

聖依納爵在《神操》中鼓勵我們以基督生平的奧蹟為祈禱內容。其中一次默想鼓勵我們，設想基督降生場景的細節。我們或可想像耶穌出生時的情景，例如，被裹在襁褓中的耶穌，或者馬槽看起來的樣子。

不過，在進入此場景之前，依納爵請我們先運用想像力默觀若瑟和瑪利亞怎麼走這趟旅程。依納爵說，瑪利亞坐在驢背上，聖若瑟和一名婢女牽著一頭牛，由納匝肋起身到白冷去（神操111號）。《路加福音》並未提及驢、婢女或者牛（路二1－5）。然而依納爵的文化定見卻深深影響他如何想像耶穌誕生的場景，還有在《神操》中怎麼描述它。有別於做《福音》的歷史研究，以《福音》場景做為祈禱內容的重點，的確就是要將它變成自己的經歷。更準確地說，是我們邀請天主進入其場景，好讓聖神將它化為我們自己的體驗。當我們祈禱，放手不再控制場景，而任其自然發展時，天主便會藉著我們生活真實的境況和《聖經》，使我們更親近祂。

在我壁爐台上的耶穌誕生擺設，有若瑟、瑪利亞、耶穌、羊、牧羊人、牛和賢士，不過沒有婢女。我們大多數人都沒有僱用婢女，所以不會像依納爵那樣，想像有她們出現在耶穌誕生的場景之中。但是，我家的擺設中加入了兩位特別的成員。當孩子尚年幼時，某次添了一隻前來朝拜耶穌聖嬰的塑膠小恐龍；隔年又擺上一個小綠人岡比（Gumby）玩偶。我們歡迎這兩個新角色，即使它們絕非在歷史上真實存在過，因為孩子天真地認為，人人都希望見到嬰孩耶穌，而且，這是孩子將場景變成自己經驗的一種方式。

至於前往白冷沿途的細節，也很值得把它轉變為我們自己的版本。畢竟，我們全是在人生道路上的旅者，有時我們所經之路充滿喜樂，有時則不然。瑪利亞有孕是一件喜事，然而接近臨盆的她卻要長途跋涉。對許多準媽媽而言，身體的負擔在此階段更為沉重，而瑪利亞不會是為了戶籍登記而踏上旅途的人中，唯一感受到重擔的人。進行戶籍登記時，疾病往往更容易傳播，其他問題也接踵而來，例如沒有足夠的住宿供給剛抵達的旅人。瑪利亞和若瑟，絕不是當晚唯一尋覓棲身之處的人。

路加身為《福音》的作者之一，不容我們忘記耶穌出生的時代背景──在一個他的民族遭受許多勢力控制，身不由己的世界。只要閱讀新聞就知道，我們仍然生活在一個戰爭及分裂，而非和平與愛的世界。即使在聖誕節時期，飽受戰火的難民仍被迫逃離危險的家園。當前，有一些旅人的路途艱困、難以前行。在更日常的層面上，機場或車站可能出現大排長龍的隊伍，或者旅館沒有足夠的房間。旅客懊惱的事似乎大同小異。不過，我想像瑪利亞和若瑟會以各自的方式，耐心以待這些延遲。他們或許也會感到疲憊和沮喪，但是在旅途上彼此互相扶持。

將臨期值得我們停下腳步，為他們旅途所經歷的一切祈禱，並讓天主進入我們對此旅程的想像。在我們由將臨期邁向聖誕節之際，正適合稍作停留，想像還有誰在路上。我們一旦暫歇，想像在我眼前開展的道路時，它會是怎樣的一條路？誰與我們一起在這條路上，除了瑪利亞和若瑟，當然還有耶穌。

這個故事不僅關於過去，也不只專屬於依納爵，它也是我們自己的故事，不論我們是與面臨無家可歸的人，或與一名恐龍愛好者同行。不論我們現在的活是什麼樣貌，且讓天主進入我們的祈禱，然後看看此祈禱旅程，將把我們帶向何方。

文/圖：瑪琳娜‧麥科伊 (Marina Berzins McCoy)
文章來源：IgnatianSpirituality
翻譯：耶穌會中華省通訊傳播中心志工