圣依纳爵在《神操》中邀请我们以想像力默观若瑟和玛利亚前往白冷的旅程，并让天主进入此场景，使圣神将其化为我们自己的体验。将临期值得我们停下脚步，为玛利亚和若瑟在旅途所经历的一切祈祷，而在迈向圣诞节之际，正适合稍作停留，想像在路上还有谁与我们同行。

圣依纳爵在《神操》中鼓励我们以基督生平的奥蹟为祈祷内容。其中一次默想鼓励我们，设想基督降生场景的细节。我们或可想像耶稣出生时的情景，例如，被裹在襁褓中的耶稣，或者马槽看起来的样子。

不过，在进入此场景之前，依纳爵请我们先运用想像力默观若瑟和玛利亚怎么走这趟旅程。依纳爵说，玛利亚坐在驴背上，圣若瑟和一名婢女牵着一头牛，由纳匝肋起身到白冷去（神操111号）。《路加福音》并未提及驴、婢女或者牛（路二1－5）。然而依纳爵的文化定见却深深影响他如何想像耶稣诞生的场景，还有在《神操》中怎么描述它。有别于做《福音》的历史研究，以《福音》场景做为祈祷内容的重点，的确就是要将它变成自己的经历。更准确地说，是我们邀请天主进入其场景，好让圣神将它化为我们自己的体验。当我们祈祷，放手不再控制场景，而任其自然发展时，天主便会借着我们生活真实的境况和《圣经》，使我们更亲近祂。

在我壁炉台上的耶稣诞生摆设，有若瑟、玛利亚、耶稣、羊、牧羊人、牛和贤士，不过没有婢女。我们大多数人都没有雇用婢女，所以不会像依纳爵那样，想像有她们出现在耶稣诞生的场景之中。但是，我家的摆设中加入了两位特别的成员。当孩子尚年幼时，某次添了一只前来朝拜耶稣圣婴的塑胶小恐龙；隔年又摆上一个小绿人冈比（Gumby）玩偶。我们欢迎这两个新角色，即使它们绝非在历史上真实存在过，因为孩子天真地认为，人人都希望见到婴孩耶稣，而且，这是孩子将场景变成自己经验的一种方式。

至于前往白冷沿途的细节，也很值得把它转变为我们自己的版本。毕竟，我们全是在人生道路上的旅者，有时我们所经之路充满喜乐，有时则不然。玛利亚有孕是一件喜事，然而接近临盆的她却要长途跋涉。对许多准妈妈而言，身体的负担在此阶段更为沉重，而玛利亚不会是为了户籍登记而踏上旅途的人中，唯一感受到重担的人。进行户籍登记时，疾病往往更容易传播，其他问题也接踵而来，例如没有足够的住宿供给刚抵达的旅人。玛利亚和若瑟，绝不是当晚唯一寻觅栖身之处的人。

路加身为《福音》的作者之一，不容我们忘记耶稣出生的时代背景──在一个他的民族遭受许多势力控制，身不由己的世界。只要阅读新闻就知道，我们仍然生活在一个战争及分裂，而非和平与爱的世界。即使在圣诞节时期，饱受战火的难民仍被迫逃离危险的家园。当前，有一些旅人的路途艰困、难以前行。在更日常的层面上，机场或车站可能出现大排长龙的队伍，或者旅馆没有足够的房间。旅客懊恼的事似乎大同小异。不过，我想像玛利亚和若瑟会以各自的方式，耐心以待这些延迟。他们或许也会感到疲惫和沮丧，但是在旅途上彼此互相扶持。

将临期值得我们停下脚步，为他们旅途所经历的一切祈祷，并让天主进入我们对此旅程的想像。在我们由将临期迈向圣诞节之际，正适合稍作停留，想像还有谁在路上。我们一旦暂歇，想像在我眼前开展的道路时，它会是怎样的一条路？谁与我们一起在这条路上，除了玛利亚和若瑟，当然还有耶稣。

这个故事不仅关于过去，也不只专属于依纳爵，它也是我们自己的故事，不论我们是与面临无家可归的人，或与一名恐龙爱好者同行。不论我们现在的活是什么样貌，且让天主进入我们的祈祷，然后看看此祈祷旅程，将把我们带向何方。

文/图：玛琳娜‧麦科伊 (Marina Berzins McCoy)
文章来源：IgnatianSpirituality
翻译：耶稣会中华省通讯传播中心志工