第五十四章:照顾贫苦
给儿童讲道
有许多使徒工作,依纳爵都亲力亲为,特别是在初到罗马的几年。一五四一年夏天,他特意安排了四十天时间给儿童讲教理,这也是他在《会宪》中,要求他的兄弟履行的服务。他受这使徒工作所吸引,是否因为这工作卑微,不被重视,而他们又是大学的硕士生呢?
其实,这是实现他一直以来那个“在贫穷中讲道”的愿望的一种切实可行的方法。
他那混杂着不太流利的拉丁语、意大利语和西班牙语的语言,肯定令人听得不舒服。当时刚进入耶稣会的年轻小伙子利巴德内拉直言,每当他听依纳爵讲话,就会脸红。利巴德内拉这初生之犊,直接指出依纳爵所犯的语法错误。结果是,依纳爵请他在他出错时纠正他,但利巴德内拉不久便放弃这样做了,因为依纳爵的语法实在错的很多很厉害。我们已讲过,依纳爵不擅演讲,不懂卖弄文采,但是,没有人会质疑他讲话和写作用词的力度和分量。听他讲话的都会意识到,他确信自己所讲的。
他再没有机会重复这种经验了,不过,在往后的日子,有时他会在大街或广场留步,给孩子们说几句话。一六零六年,在他列真福品的过程,依然有住在罗马的人记得,他有时站在道路圣母堂旁,或其他地方,所讲的简短道理。有位证人道出他怎样从依纳爵口中学会了《天主经》和《圣母经》。另一位证人讲了一则鲜为人知的轶事:“我记得依纳爵神父讲道时,男孩子们向他扔苹果,但他继续耐心地讲道,一点也不生气”。这些事情发生在一五五二年,四年后他去世了。
卖淫业
环境决定如何将“救灵”的目标化作具体工程。
依纳爵迎向这大城市的通病,不是那些影响高位权势的问题,
而是特别帮助那些生活在城市阴暗角落的人。
他表现出他能策划组织的天赋才华。他所建立的网络,持久不衰。他识别问题所在,令大众关注,合力寻找解决方案,并成立筹委去落实大家议定的决策,最后他会把整个项目交给教宗眷顾。
他尝试治疗的第一个敞开的伤口是由来已久的卖淫业。罗马是妓女天堂,妇女从欧洲各个角落涌来。解救这些妓女并不容易,要找到愿意被解救的妓女就更难。依纳爵同许多有影响力的人谈论这计划,但他们都只提建议,没有行动。幸好,耶稣会的新住宅奠基时,从地下挖出许多远至庞培时代的大理石雕刻。依纳爵把它们卖掉,尽管这笔钱极需要用来建屋,他鼓起储备用来接受大挑战的勇气,把钱拨给他一直顾念的这个计划,
他说:“既然没有人想做第一个,那么请跟随我;我会带头”。
这是大胆的行动,并为从此刻开始,一直运作了数个世纪的庇护所,揭开序幕。依纳爵为庇护所制定章程,成立管理部门,并得到十四位枢机和一些贵族太太承诺作受托人。然后,他请求教宗写一封诏书,正式承认他的计划,并委派一位妇女作庇护所的主任,而他一直在接下来的许多年里,负责所内妇女的灵修。到一五五二年,这庇护所约收留过三百多名妇女。
看到依纳爵走在罗马的街道,后面远远跟着一个因他劝化而前往圣玛尔大庇护所的妇女,不足为奇。尽管罗马人好冷嘲热讽,普罗大众对依纳爵的行为都肃然起敬,纵然这使一些情人非常失望。例如,当教廷邮政局长的情人住进圣玛尔大庇护所时,他还以暴力,晚上向庇护所扔石,并用污言秽语大声谴责依纳爵和他的同伴。依纳爵不为所动,但正如他一贯的做法,他谒见教宗,请求彻查,以正耶稣会的声誉。当判决公布后,依纳爵却为局长求情,免他受罚。
即使只能帮助一个人
历史视依纳爵为一个有胆色去闯,把事情做好的人。他为这个邪恶下流社会所做的,首屈一指,虽然这与他处理其他事项的手法无异。当有人指出,许多妇女不久又会故态复萌,他回答说,如果她们其中一个,由于对基督的爱,而有一个晚上不去犯罪,他所付出的一切努力都是值得的。他说,再累也不会使他停止努力去救一个罪人,即使他知道,她可能不久又会回到以前的生活。这就是典型的依纳爵 ── 一五三五年,当他的哥哥预言,他在家乡阿兹柏提亚给人讲道理不会有什么结果时,他对哥哥讲了同样的话。
反省:
面对社会问题,即使只能帮助一个人,你还愿意去做吗?
(待续)