第五十四章：照顾贫苦

给儿童讲道

有许多使徒工作，依纳爵都亲力亲为，特别是在初到罗马的几年。一五四一年夏天，他特意安排了四十天时间给儿童讲教理，这也是他在《会宪》中，要求他的兄弟履行的服务。他受这使徒工作所吸引，是否因为这工作卑微，不被重视，而他们又是大学的硕士生呢？

其实，这是实现他一直以来那个“在贫穷中讲道”的愿望的一种切实可行的方法。

他那混杂着不太流利的拉丁语、意大利语和西班牙语的语言，肯定令人听得不舒服。当时刚进入耶稣会的年轻小伙子利巴德内拉直言，每当他听依纳爵讲话，就会脸红。利巴德内拉这初生之犊，直接指出依纳爵所犯的语法错误。结果是，依纳爵请他在他出错时纠正他，但利巴德内拉不久便放弃这样做了，因为依纳爵的语法实在错的很多很厉害。我们已讲过，依纳爵不擅演讲，不懂卖弄文采，但是，没有人会质疑他讲话和写作用词的力度和分量。听他讲话的都会意识到，他确信自己所讲的。

他再没有机会重复这种经验了，不过，在往后的日子，有时他会在大街或广场留步，给孩子们说几句话。一六零六年，在他列真福品的过程，依然有住在罗马的人记得，他有时站在道路圣母堂旁，或其他地方，所讲的简短道理。有位证人道出他怎样从依纳爵口中学会了《天主经》和《圣母经》。另一位证人讲了一则鲜为人知的轶事：“我记得依纳爵神父讲道时，男孩子们向他扔苹果，但他继续耐心地讲道，一点也不生气”。这些事情发生在一五五二年，四年后他去世了。

卖淫业

环境决定如何将“救灵”的目标化作具体工程。
依纳爵迎向这大城市的通病，不是那些影响高位权势的问题，
而是特别帮助那些生活在城市阴暗角落的人。

他表现出他能策划组织的天赋才华。他所建立的网络，持久不衰。他识别问题所在，令大众关注，合力寻找解决方案，并成立筹委去落实大家议定的决策，最后他会把整个项目交给教宗眷顾。

他尝试治疗的第一个敞开的伤口是由来已久的卖淫业。罗马是妓女天堂，妇女从欧洲各个角落涌来。解救这些妓女并不容易，要找到愿意被解救的妓女就更难。依纳爵同许多有影响力的人谈论这计划，但他们都只提建议，没有行动。幸好，耶稣会的新住宅奠基时，从地下挖出许多远至庞培时代的大理石雕刻。依纳爵把它们卖掉，尽管这笔钱极需要用来建屋，他鼓起储备用来接受大挑战的勇气，把钱拨给他一直顾念的这个计划，

他说：“既然没有人想做第一个，那么请跟随我；我会带头”。

这是大胆的行动，并为从此刻开始，一直运作了数个世纪的庇护所，揭开序幕。依纳爵为庇护所制定章程，成立管理部门，并得到十四位枢机和一些贵族太太承诺作受托人。然后，他请求教宗写一封诏书，正式承认他的计划，并委派一位妇女作庇护所的主任，而他一直在接下来的许多年里，负责所内妇女的灵修。到一五五二年，这庇护所约收留过三百多名妇女。

看到依纳爵走在罗马的街道，后面远远跟着一个因他劝化而前往圣玛尔大庇护所的妇女，不足为奇。尽管罗马人好冷嘲热讽，普罗大众对依纳爵的行为都肃然起敬，纵然这使一些情人非常失望。例如，当教廷邮政局长的情人住进圣玛尔大庇护所时，他还以暴力，晚上向庇护所扔石，并用污言秽语大声谴责依纳爵和他的同伴。依纳爵不为所动，但正如他一贯的做法，他谒见教宗，请求彻查，以正耶稣会的声誉。当判决公布后，依纳爵却为局长求情，免他受罚。

即使只能帮助一个人

历史视依纳爵为一个有胆色去闯，把事情做好的人。他为这个邪恶下流社会所做的，首屈一指，虽然这与他处理其他事项的手法无异。当有人指出，许多妇女不久又会故态复萌，他回答说，如果她们其中一个，由于对基督的爱，而有一个晚上不去犯罪，他所付出的一切努力都是值得的。他说，再累也不会使他停止努力去救一个罪人，即使他知道，她可能不久又会回到以前的生活。这就是典型的依纳爵 ── 一五三五年，当他的哥哥预言，他在家乡阿兹柏提亚给人讲道理不会有什么结果时，他对哥哥讲了同样的话。

反省：
面对社会问题，即使只能帮助一个人，你还愿意去做吗？

(待续)