「主受洗日」是聖誕期最後的一個慶節，過了這慶節，整個聖誕期結束，開始進入常年期。所以主受洗節同時也是常年期第一主日。 梵二結束後，教會全面修訂聖事禮本、日課經、聖教年曆，此一改革由1968年中開始，至1973年底全部完成。在此針對禮儀年曆的改革中，在主顯節的下一個主日慶祝主受洗節，但如果主顯節移到一月六日後的主日舉行，則主受洗節便移到該主日後之星期一。 基督在約旦河接受的洗禮，為祂開展了在世的福音工程；這工程是祂毫無保留的自我奉獻，為陷於罪污奴役的人類，帶來潔淨及重生的救恩，重獲永生繼承人的名義。我們的洗禮是「因聖父、聖子、及聖神」之名受洗的，這洗禮將使我們與基督一起出死人生，並把我們引入天主聖三愛的生活當中。 耶穌雖是天主子，但仍從一個凡人手中接受洗禮，祂是一個悔改和皈依的完美典範。而身為基督徒的我們，有沒有牢記我們受洗時的許諾，棄絕一切罪惡，全心依靠上主，履行傳揚福音的使命？信德是一種恩賜，洗禮是一種儀式，而聖神的臨在卻是一種奧妙。這種奧妙是遠超過我們人類的思維所能洞悉，所能獲取的。這種奧妙是我們讚美天主偉大的理由，是我們追求生命圓滿的泉源。聖神的臨在使我們內心充滿活力，使我們的信德生活日日更新。聖神的臨在就是能力的臨在，就是愛的臨在。願我們常在心中、生活中體驗到聖神的臨在！ 今日慶祝主的受洗，聖堂內如果有受洗池(台)，與復活蠟，建議隆重佈置以突顯今日慶祝的重點。建議今日彌撒使用灑聖水禮(復活期外之Asperges me)以取代懺悔詞與求主垂憐經，見《感恩祭典》之「主日彌撒前灑聖水禮」。 光輝喜悅的聖誕期已經結束，自今日起已進入常年期。聖堂內外各項與慶祝耶穌聖誕的佈置與裝飾(例如：馬槽、聖誕掛飾與綵燈、祭台與讀經台的蓋布、聖誕樹……等)應儘速拆除，恢復聖堂內「常年期」應有的樣貌。除了禮儀空間之外，在禮儀音樂方面也應適當地挑選，以協助教友迎接常年期的來臨。 在進入四旬期前，共有8個常年期主日，應妥善規劃常年期主日各項工作與準備，協助教友恢復作息與禮儀內容，並且準備四旬期與聖週、復活節的來臨。