韓國耶穌會士成立了「社區共生移工中心」（Yiutsari）來幫助移工。會士們逐漸意識到，這些被邊緣化的移民不僅幫助他們成為「慈善的撒瑪黎雅人」，成為耶穌更好的門徒，更是天主賜予他們的「禮物」。透過本文，移工中心負責人金周燦神父為我們闡述這項意義非凡的服務。

韓戰（1950–1953）結束後，韓國政府鼓勵國民出國工作，以改善貧困的經濟狀況。1960至70年代，超過200萬韓國人前往德國從事護理與採礦工作。另外，許多人加入遠洋漁船或中東建築隊伍工作。

然而，自那時起，南韓經歷了強勁且迅速的經濟發展。2007年，聯合國正式將南韓列為移工接收國。目前估計在韓移工超過120萬人，主要來自東亞國家。隨著韓國人口老化及低出生率，這一數字正在加速增長。

2004年，耶穌會韓國會省成立「社區共生移工中心」，Yiutsari（意為「陪伴鄰人」）。該計劃靈感來自「慈善的撒瑪黎雅人」的比喻（路十25–37）。懷著憐憫之心，如同慈善的撒瑪黎雅人一樣，我們為這些被邊緣化的移民提供實際協助，包括勞工案件的法律援助、體面的庇護所、韓語課程、陪同就醫、宗教服務等。

「社區共生移工中心」的旗艦項目之一是線上教育計劃，以移工的母語給他們提供韓國勞動法的基本知識，內容涵蓋工資拖欠與工傷事故等議題。調查顯示，每年未支付的工資總額超過1億美元，且隨著移工人數增加而急劇上升。為了幫助工人維護自身權益，我們製作了15個主題短片，以三大勞工輸出國（柬埔寨、越南及泰國）的語言，介紹韓國勞動法。我們也發布了這些語言版本的線上手冊，以及菲律賓、緬甸與尼泊爾的主要語言版本。移工們可透過智慧型手機上的 QR 碼輕鬆存取這些資訊。

我們與其他組織合作，參與反對拖欠工資的刑事控訴運動。此行為被視為社會結構性問題，而非個別僱主對員工的個人不道德行為。僱主利用移工語言上的局限及對韓國社會制度的不了解進行剝削，而勞工事務官員往往不從受害者角度積極調查案件。由此造成的經濟損失及情緒困擾最終由移工及其家庭承擔。如同耶穌在聖殿中對待商人一樣（若二14–17），我們努力打破這種腐敗行為，並建立以社會正義為基礎的正當行事方式。

來自不同語言與社會文化背景的移民潮帶來難以克服的障礙。就像耶穌的門徒在荒野面對飢餓的廣大群眾（路九10–17），他們的需求極其巨大強烈，且不僅是人道上的需要。移工們渴望的是真正的愛。耶穌對門徒（也對我們）說：「你們給他們吃的罷！」（路九13）。因此，我們努力給予他們最好的，首先就是在他們前往「耶路撒冷與耶里哥之間」的路上悉心關懷他們。

透過「社區共生移工中心」，我們韓國耶穌會士領悟到，耶穌召喚我們參與「道成肉身」的奧蹟，就是聖子全然分受人類的脆弱的奧蹟。耶穌邀請我們如同「慈善的撒瑪黎雅人」，將移工的困難與痛苦視為我們自己的，與他們同行。在信仰的光照下，眼前的這些人不僅是需要幫助的對象，更是天主賜予我們的禮物。他們是引領我們走向耶穌「道成肉身」救贖之道的中介。與他們同行，我們自己也變得更真實，更富人性。在這旅程中，我們也成為那「生命之糧」的一部分。

文：耶穌會韓國會省 金周燦神父 (Fr Ju-chan Albert Kim, S.J.)

翻譯：弟鐸

文/圖來源：耶穌會羅馬總院 《耶穌會2025年刊》(Jesuits 2025 – The Society of Jesus in the world)