守齋可以增長愛德，也是我們與天主關係的一部分。除了透過禁食，我們還可以做什麼來實踐守齋？這裡提供你三個重點，審視哪些習慣對他人、對你自己，甚至對團體不利，應將它們捨棄，好把守齋化為具體的愛德行動。

一談到四旬期，我們往往想到守齋、祈禱與行愛德。雖然《天主教教理》寫著，禁食是作為懺悔的行動（#1434），但耶穌在福音中也多次告訴我們，禁食不要面帶愁容或是大肆張揚，而是在暗地裡進行。

幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容; 因爲他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉。不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見，你的父在暗中看見，必要報答你。（瑪竇福音6：16-18）

對我而言，暗自進行很不容易。我先生已常聽到我的計分制節食計畫（point-based dieting system）有何最新進展，並容許我説著晚餐可能吃的這個或那個食物的積分有多少。在任何情況下，我不會輕易聲稱自己是在四旬期裡體現出理想禁食者的那一人。

然而，禁食如何能是喜樂、而非面帶愁容的，這依舊值得探討。我認為瑪竇福音第六章想說的是：禁食是我們與天主關係的一部分，禁食時我們應著重於這個關係。

簡單說，我希望禁食可增長我們的愛德。

許多人兒時熟悉的四旬期守齋操練，是放棄糖果或蛋糕，因爲這些是所有朋友都會做的事。我們已經知道，這種類型的守齋，不該用在我們成年人身上。至少，我希望守齋能有意義，並可幫助我增進與天主的關係。總之，我希望禁食可以幫助愛德成長。

不過話又說回來，我們如何好好分辨禁食怎麼進行？ 思考三個問題，有助於我們將禁食化為愛德的行動。

• 我有哪些習慣妨礙他人，若捨棄這些不良習慣，可以是對他人的愛德行動嗎？

• 我有哪些習慣對自己也不好，若捨棄它們，也是對自己愛的表現嗎？

• 我有哪些習慣，對團體造成負面的影響，若捨棄它們，可以是對世界的一種愛德之舉嗎？

我很容易就想到朋友中，已開始實踐第一種和第二種形式禁食的人。例如，我想起有個朋友決定在四旬期期間不再抱怨（甚至包括不再抱怨自己）。另一個朋友，則是在確定了喝酒並未帶給她的人生任何益處之後，戒掉酒精。 他們兩位仔細地反省了，有哪些習慣阻擾了他們展現更多愛德。

第三種類型的禁食較不容易發現，但我記得幾年前曾聽到，有一群朋友決定在特定的某一天著手以減碳及減少能源消耗的方式，作為他們四旬期守齋實踐的一部分。就我記憶所及，他們的想法是考量到，對照世界上其他地方的人們，自己高度消耗能源的行為，是怎麼影響全球的每個人，特別是窮人。他們也希望更能意識到，他們（以及幾乎我們所有的人）也參與了，他們所視為的社會性的罪 (social sin)。不過，他們的做法，沒有什麼令人感到沮喪的。相反地，他們將其視作一種希望的標記： 過度消費在現代生活中並非不可避免， 而是可以克服的暫時狀態。守齋可以是希望的行動，也是愛德的行動。

教會長久以來傳統的大小齋戒，也有深刻的靈性意涵：在某些特定的日子，不吃肉類以及減少飲食的分量。聖依納爵在《神操 》的原則與基礎中寫到，我們應該對任何有礙光榮天主的事物， 即使是健康，財富、尊榮、或長壽等美好事物保持平心。對我而言，經過審慎思考、健康的苦修實踐，有助於提醒我們作爲一個信仰團體所捨棄的，例如食物 ，並非是最重要的。天主才是。 四旬期是個好機會，讓我們進入一個更接近這個領悟的小操練。

文：瑪琳娜‧麥科伊 (Marina Berzins McCoy)
文/圖來源：IgnatianSpirituality