為巴基斯坦的耶穌會會士而言，2024年2月24日是個歷史性的一天。當天，羅比．德利馬神父（Fr Robbie D’Lima SJ）在拉哈爾耶穌會興辦的聖瑪利學校（Saint Mary’s School）矢發初願，為當地小小的耶穌會團體注入了新氣息。  

幾年前，當德利馬神父還是一位教區神父的時候，他感受到來自天主強烈的召叫，要他加入耶穌會。於是，他開始了人生的另一個篇章，分別在英國和巴基斯坦做了兩年的初學，立定志向在耶穌會內成為基督的伙伴，全然地奉獻自己。

當天出席初願感恩祭的有巴基斯坦的耶穌會團體、望會生、當地耶穌會三所學校的合作者、兩所耶穌會高中的高年班學生、兩個女修會的合作伙伴，以及德利馬神父從喀拉蚩（Karachi）前來參禮的家人。禮儀中特別強調了三願生活的深刻意涵，藉由三種方式對天主及其子民做出徹底的承諾：所是/存在方式（being）、服務（serving）及捨己（dying）。

首先，三願可說是「新的生活方式」的基礎。巴基斯坦的使命代表，帕拉德爾神父（Fr Juan Carlos Pallardel SJ）在講道中強調，三願的核心意涵就是藉由《神操》達到與天主相契合的一份渴望。因此，耶穌會士不但透過言語和行動，也要按照《耶穌會會憲》和《神操》的精神，對生命中的奇妙化工做出回應。為凸顯這一點，利馬神父從長上手中領受了一本《耶穌會會憲》，作為他在這日益世俗化的「淨土之國」（Land of the Pure）以耶穌會士的身分生活，信守承諾的象徵。

其次，三願也跟「服務」息息相關。為耶穌會會士而言，蒙召去服務是個有意識的決策過程，做選擇時會面臨一些張力：貧窮與舒適、謙遜與尊榮、普世使命與個人興趣。如同《耶穌會現況》（De Statu Societatis, DSS）所言，服務該當是耶穌會會士的基本原則，這影響他們的飲食、思慮、所為，及為何行動；最重要的是，在一切情況中，他們如何服務貧窮而謙遜的耶穌（第三章，1號）。

如同450年前的初期耶穌會士被派遣向蒙兀兒帝國阿克巴大帝（Emperor Akbar）闡明基督宗教的教義，利馬神父以及其他耶穌會會士同樣在巴基斯坦蒙受召喚，服務基督，繼續「努力地做出回應」。該國的基督徒是少數族群，在 2億4千多萬人口中只佔百分之1.3。當地的耶穌會士蒙召以僕人的姿態與窮人、邊緣人、受壓迫者及在不人道環境中痛苦生活的姊妹弟兄同在，為他們服務。

在禮儀的尾聲，德利馬神父領受了矢發初願的十字聖架，象徵「自我空虛」——捨己為人。當地團體院長帕拉德爾神父引述1559年會憲初版的序言，表示我們為這世界已被釘在十字架上，世界於我們也被釘在十字架上。從聖願而來的恩寵，將成為面對巴基斯坦生活實況中諸多挑戰的動力。面對這些複雜的現實，耶穌會士受邀追隨基督的榜樣，不斷地省思、參與及尋求具體的解決方案。為使命而捨己是個過程，更是個了解和經驗在天主葡萄園工作的一個持續不斷的旅程。

德利馬神父及巴基斯坦團體在當天所經歷和領受的豐沛神慰，實是來自天主的一大恩賜，是祂開啟了這項使命。耶穌會團體為許多曾在巴基斯坦傳教使命生活、服務，及付出生命的傳教士感謝天主，此刻他們見證了自己辛勞播種、努力耕耘所結出的果實。祈求天主陪伴德利馬神父及巴基斯坦的耶穌會士，藉由聖母瑪利亞的轉禱，在使命中繼續引導和支持他們。

撰文：若瑟．范文終（Joseph Pham Van Chung SJ），耶穌會越南省讀書修士，目前在巴基斯坦做試教。