JCAP 的「與受造界修和網絡」為了體現教宗在《願祢受讚頌》裡的教導、因應生態危機，特別提供小額補助來支持投身於環保議題、在社區裡帶來希望的亞太地區青年。本文為你介紹五個雀屏中選的計劃，它們為社區和價值觀帶來正面的影響或貢獻，諸如憐憫、慷慨、創意、對受造界的愛，以及服務窮人等。
耶穌會亞太區聯會的「與受造界修和網絡」（the Reconciliation with Creation network of the Jesuit Conference of Asia Pacific），於2022年四月開始挖掘那些透過各種計劃因應當前迫切的生態危機，為社區帶來重大貢獻的年輕人團體。這個網絡提供小額補助支持這些計劃，以促使它們得以延續。這些年輕人懷著熱情投身其中，成為他人希望的泉源。因此，「與受造界修和網絡」的協調人加播．納雅瓦神父（Fr Gabby Lamug-Nañawa SJ）稱他們為「希望的創造者」（Creators of Hope）。他說，這項贊助計劃誕生於篤信「希望」在今日世界的重要性，尤其是那發自年輕人、且為年輕人而生的希望。有鑑於過去兩年的全球疫情，這個主題特別觸動人心。
到了年中，亞太地區有五個計劃案雀屏中選，這包括泰國清邁的一個小農場，印尼西爪哇省的一間生態寄宿學校、緬甸的一個小村莊，以及菲律賓的兩個島嶼。重要的是，此項計劃找出具有不同背景、信仰、隸屬，但都致力於幫助環境、社區和增進彼此關係的年輕人。性別、種族、宗教、文化認同、性別傾向或殘疾，皆非挑選的決定性因素。它對申請者唯一的要求是，他們所參與的生態服務計劃，要解決目前的環境議題，並可造福社區的生活，尤其是窮人的生活，與此同時也能體現教宗方濟各在《願祢受讚頌》裡的教導。這五個計劃能中選，是因為它們為社區和價值觀帶來正面的影響或貢獻，諸如憐憫、慷慨、創意、對受造界的愛，以及服務窮人等。這些特質在計劃本身或參與者的身上顯而易見。
在印尼西爪哇省加魯特（Garut）的寧靜原野上，有一所由華加迪普拉（Nissa Wargadipura）於2008年創立的 Ath-thariq 伊斯蘭生態寄宿學校。她的兒子華法雅（Akhfaa Nazhat Al Wafaa）是此計劃的贊助對象之一。華法雅在農場上長大，可以辨認各種不同種類的蜻蜓，蝴蝶，鳥類，和藥用植物，也能區別在那一帶動物的性別。他還精通創作種子藝術（seed art）。華法雅與家人和其他寄宿學生就住在學校，他們在此學習可蘭經和生態農業耕作技術。華法雅也在加魯特大學主修電機工程，年方19的他說：「採用生態農法可確保土壤的肥力，因而帶來豐收。」在祈禱、讀書、去大學上課之外的時間，所有的寄宿學生都要參與在一公頃大的農場裡不同區域的工作。他們在那裡學習如何與大自然更和諧相處、尊重植物的生命週期、人與動物的相互依存、特殊花草的療效，以及太陽、風和雨的能量流動。華法雅已經把這些生活準則內化，也看到它們在因應氣候及生態危機方面的潛力。
同時間在菲律賓安蒂克省的班乃島（Panay, Philippines），21歲的年輕人吉安．巴爾夕那（Jann Vinze Barcinal），運用創意說故事來幫助當地的保育工作。他是 Dulungan Youth 的創始人兼主席，這是由投身保育工作的年輕人所組成的組織。他們的計劃叫「社區保育的希望故事」（Stories of Hope in Community Conservation），是為班乃島東邊的庫拉斯市（Culasi）的年輕人，提供多元寫作和說故事的工作坊。故事內容將以班乃島中部山脈的原住民社區為主軸，那裡是一個極具生態多樣性的地區，但僅剩百分之八的原始林了，因此保護與保育這塊土地的行動至為關鍵。故事的傳述將以書寫專題和拍攝照片發行於網站，並和地方政府合作公開展示。吉安和他的團隊很熱衷用生動的方式講述保育故事。藉由賦予年輕人能力，他們相信，故事的力量能創造意識、激發行動，並建立一種保護地球其他物種的急迫感。
住在班乃島和吉馬拉斯海峽（Guimaras Straigth）對面，內格羅斯島（Negros）西北邊的巴科羅市（Bacolod City），22歲的戴西蕾（Desirie Tiberio），是接受慈善撒瑪黎雅修女會（Sisters of the Good Samaritan）補助獎學金的學生之一。她跟其他受補助的學生自動自發，開始在疫情期間修復城市高地住宅區中廢棄的公園。這個計劃始於社區裡的媽媽們開始清理公園的塑膠垃圾。疫情的健康管制放寬後，年輕人加入這項工作，計劃又擴展到堆肥製作。最後，戴西蕾申請希望創造者計劃補助金，在公園裡蓋一座靈修活動中心，以及一間托兒所和菜園。有了媽媽、學生和慈善撒瑪黎雅的修女們齊心協力，這計劃真實反應了菲律賓人「團結合作的互助精神」（bayanihan），社區成員一起為共同福祉而努力。
在泰國北部的清邁省，26歲、被家人朋友暱稱為「空氣」（Air）的 Weera Maneerattanawongsiri 於厄瑪烏中心（Emmaus Centre）工作。這是由Vilaiwan “Kep” Phoktavi 女士創辦的農場和社區中心。Air來自一個北方的部落，曾經是清萊（Chiang Rai）一個由耶穌會創辦的教育機構沙勿略學習社區（Xavier Learning Community）的學生。疫情期間，他做了一個大改變，從研讀觀光產業，轉而回到自己農業的根。在厄瑪烏中心，他負責照顧一塊菜畦，但是他主要專注在收集北部各部落祖傳的原生種子。他擔心這些原生蔬菜的豐富多樣性終會消失且被遺忘。「這表示我們會失去我們的食物。如果我們什麼都不做，就永遠失去它們了。」他在這區域裡四處奔走，和當地的社區對話，了解這些種子。Air 把越來越多收集來的種子，小心存放在農場的小冰箱內，他想要栽種、繁殖，趕在被大企業力推的少數經濟作物取代之前，把這些種子和其他農人分享。
最後，是來自緬甸克欽邦（Kachin State）Kyun Daw 村的姚音堂（Yaw Yin Thang，音譯）。他年方33，是當地天主教堂的要理老師，也是個自耕農，有一座小荔枝和檸檬園，還養幾隻雞。戰爭的緊張局勢，迫使許多人從自己的社區逃到最近剛關閉的 Nan Hlaing 難民營。返鄉的村民不知道下一步該做什麼，Thang 將之視為一個可以養更多雞的機會，如此一來，更多年輕人便可和他一起工作。緬甸有相當多的年輕人離家工作，Thang 希望他的養雞計劃能鼓勵更多人留在緬甸。除了讓食物無虞，他更希望這簡單的計劃，能為他們的村莊帶來安定和幸福的感覺。
這每一個計劃，無論規模或範圍，都代表希望的行動。「希望，不能無中生有。它必是一份恩寵、一份來自天主的禮物，」納雅瓦神父說道。「但是有件事我們能辦到，就是把想法或靈感付諸行動，不管有多不完美。然後，透過行動、藉著天主的恩寵，希望可從我們和他人的內心被創造出來。」
本文轉載自《亞太地區的耶穌會士2023年刊》。
