第三十章：在巴黎讀書行事，1528-34年

依納爵跳舞

依納爵可以做體力要求不高，不像徒步從巴黎走到盧昂那樣驚人的壯舉，下面的小插曲揭示他複雜個性的另一面。由於過分拘謹，這個故事在一五七二年，初版官方傳記中被刪除了，兼一直被遺忘，到一九六五年才被納入。

有一個耶穌會士病得很重，鬱鬱寡歡。依納爵探望他，問他可以做什麼去驅散他的憂悶。病者說，他只想到一件可以令他感到好些的事：「如果你能像你家鄉的人那樣，給我唱唱歌跳跳舞，我想這會帶給我一點安慰」。

依納爵回答說：「這真能使你高興嗎？」

「哦，當然囉，非常高興」，病者說。

依納爵不顧自己的腿有點跛，照病人的要求做了。唱罷舞罷，他說：「請不要叫我再這樣做了，因為我不會做了」。生病的會士因依納爵的愛德而高興不已，他離開後，吞噬他心靈的憂苦消散了，病情開始好轉，不久便痊癒了。

遭同伴離棄

依納爵留在薩拉曼卡的四個同伴，沒有繼續留在他的團體，而是各走各路。依納爵在巴黎給他們寫信，保持聯繫，卻告訴他們：「他能夠把他們帶到巴黎讀書的機會微乎其微」。其中一人在墨西哥發了財；另一人返回家鄉塞戈維亞，「開始度一種似乎已忘卻先前決定要過的生活」；第三位被任命為墨西哥主教，一抵埗就慘死了；第四位做了方濟會會士。時間有助澄清與定人心的奧秘及渴望的真誠。依納爵誘人的魅力，不能保證最初的忠誠，能抵擋得住每個衝擊。沒有他的臨在，阿爾卡拉和薩拉曼卡的團體散了；在巴黎經他培育，願過神聖生活的三名大學生也離開了。這一切都沒有令依納爵放棄去繼續尋覓志同道合的良伴。

得宗教裁判所開釋

一五二九年九月，依納爵從盧昂回到巴黎，得悉圍繞三位大學生所發生的異事，導致有人向宗教裁判所投訴他。於是，他沒有等宗教裁判所傳召，便主動去見裁判官，說他知道他在找他，並表明期望配合檢察官的調查。他給檢察官提供了一切有關詳情，令後者異常驚訝。之後，他請檢察官盡快審理他的案件，好讓他放心開始新學期的大學生活，了斷與宗教裁判所的瓜葛。宗教裁判所的檢察官是個道明會會士，他承認他的確收到一份投訴，但對此不感興趣，並允許這個無畏的學生自由離去。

一五二九年十月一日，依納爵開始他在聖巴爾伯學院的文科課程。院長曾恐嚇，若他露面就會當眾鞭打他，因為他以宗教名義，犯了院規。全體學生已被召集，見證這可悲的場面。在這關鍵時刻，依納爵去見這個可怕的院長。他不介意個人受辱，但身為導師和使徒，他擔心他的追隨者不能承受這考驗。他只用了幾分鐘時間，就說服了院長改變初衷，並成了他的朋友。多年後，就是這位院長為耶穌會打開到印度傳教的大門。天主眷顧的方法多麼諷刺！

認真求學

依納爵減少了做使徒工作，認真讀書，令旁觀者詫異。有一天，一位老師冒昧地對他說，「他奇怪他可以靜靜地讀書，沒有人再來找他麻煩了」。依納爵毫不客氣地回敬：「原因是我沒有講論天主的事，只要課程一完結，我立即照舊行事」。他不愛讀書，但有成年人的韌力。哲學和神學在他心內激發敬畏，這是但凡有系統地接觸這兩門學科的人都會有的。無虛假的靈修主義永遠不可能代替這兩門學科。辛辛苦苦求學的經驗，讓他從中抽取惠及後人的實質碩果。他奉勸耶穌會修生要有學養；要認同須整合聖經、教父教理及士林學派的智慧；要感到需要有一套教學法，並賞識學術學位在現實社會中的價值；須為學生提供最基本的需要，使他們能夠專心向學。

他讀書了，不過他不是知識分子，也不想成為知識分子。他散發的是活力。他不會有什麼巧妙思維令老師們驚歎，但每當談到神學，他深邃的認識，使他們震驚。

他的個性中有一股魅力，使同學甚至教授們信服。

他不是個能言會道，博得別人表面同情的口才家。可是，每到一處，他都像酵母，掀起波動，吸引別人注意，但更重要的，是他改變了周邊的環境和當中的人。

反省：
你覺察到自己有什麼可以幫助別人，找到天主的天賦嗎？

(待續)

《踽踽獨行：依納爵．羅耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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