第二十八章：巴黎學生，1528-34年

踽踽獨行

已由薩拉曼卡步往巴塞羅納的依納爵，在一五二八年初，「踽踽獨行」，又向巴黎進發，並於一五二八年二月二日抵步。時值隆冬，旅途遙遠。一個月後，他寫信給巴塞羅納的依搦斯‧巴斯卦報平安，感謝她給予他的支持和愛護，並請她代問候她的兒子，也沒有忘記致謝她的鄰居，因為想必是他們在他離開的一刻，悄悄地把一些小禮物放進他的旅行包。

他在信中又說：「我會讀書，直到主叫我做別的事為止」。此時的依納爵是個認真的學生，他已經三十七歲了，並覺悟到自己以前在學業上，操之過急，如今「發現他的基礎知識非常不穩」。因此，他在一所巴黎學院報讀拉丁文。這是必修的預備科，從中可以學習文法、修辭、寫詩。班上的同學年紀很小，有些只有十歲。當他在《自傳》中說：他「與年幼的男孩一起上課，吸收巴黎給他灌輸的課程」，並無誇大。

一個流浪的窮學生

即使他不是一般的正常學生，現在他可首次不用為錢擔心，而專心向學。他從巴塞羅納帶來的，足夠他在巴黎生活兩年，但為了安全起見，他把所有金錢交給與他同住在一所宿舍的一名西班牙人保管。這人胡亂地把他的錢花光，使在巴黎只有兩個月的依納爵，頓成身無分文。他不得不離開宿舍，在巴黎街頭行乞 ── 他不是歷史上第一個靠乞討維生的學生，也不是這悠久現象的最後一個。

收容朝聖者的聖雅各伯收容所，願意收留依納爵，但這又引申另一個難題：他如何繼續在位於兩英里遠的學院讀書。這兩所機構都有固定而不一的開關門時間：早上四點學校開始上課，但依納爵不能在日出之前離開收容所。他只好不上一些課堂，並用一些課餘溫習時間去乞討。無可避免的結果是，他看到「自己的學業無多大進步」。他嘗試找兼職，任教授們的家僕，但怎也找不到僱主，也就嘗到了貧苦學生並不陌生的絕望。

四出求乞

最後，依納爵採納了一位西班牙修士的實際建議。這修士告訴他佛蘭德斯的西班牙商人很慷慨，建議他去找他們幫忙。依納爵想，假如這些旅程真的能幫助他支付學費，那麼曠課去佛蘭德斯，每年花兩個月在那裏是值得的。

一五二九年的四旬期，及一五三零和三一年的夏天，他去了布魯日和安特衛普。在一五三一年，他甚至到了倫敦，此行是他獲得最多支助的一次。他多次去佛蘭德斯，最終贏得了恩人的惠顧，將巴黎銀行的信用證寄給他，免他奔波勞碌。遭西班牙人欺騙的不幸經驗，雖令他更謹慎，卻無損他好施。他指示在巴黎兌換銀行信用證的人，除了支付自己的費用，亦支付其他貧苦學生的需要。

判斷錯誤？

在布魯日，依納爵應邀跟維夫斯一起用膳。維夫斯來自巴倫西亞，出名以人為本，並景仰伊拉斯謨。當時是四旬期，是守齋日，當天的主菜是一尾精心烹調的魚。甫開始進餐，維夫斯便談教會以守齋禁肉作為補贖，意義不大。慣常進食不多說話的依納爵，因為不贊同主家的說法，出人意表，理直氣壯地說：「你和其他有錢人可以吃美味的魚，這或許使你們無法從教會要求守齋的目的得益。但這非大部分教會在關懷的民眾的情況，他們不及你們有上佳的代替品，對他們來說，守齋是克勝肉體和做補贖的方法」。

依納爵在此給人的印象是個窮困、熟悉苦行的人，比維夫斯更貼近民眾。
維夫斯給依納爵極高的評價，並對一位密友說他發現了一位聖人，
甚至是一位未來修會的創辦人。

然而，依納爵似乎對維夫斯印象很差，及後更禁止耶穌會士讀他和伊拉斯謨的著作。依納爵不知道這個對克己守身持懷疑態度的人，因反對亨利八世離婚，而拒絕接受牛津大學聖體學院一個工作清閑的高薪厚職。儘管維夫斯因西班牙宗教裁判所對猶太人的迫害，而失去了父母和祖父母，他始終是個很有原則的人，後來還寫了一篇漂亮的論文：《基督宗教信仰之辯護》，宣示他對天主教教會的信仰和忠誠。

反省：
當你被欺騙或被出賣，
你如何反應？

(待續)

《踽踽獨行：依納爵．羅耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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