EVERY TEAR BRINGS THE MESSIAH CLOSER

將臨期，是一個「渴望」耶穌來臨，讓天國降臨的時期。
它邀請我們覺察自己對耶穌的渴望，並用行動表達這份渴望。

在這篇文章中，羅海瑟神父告訴我們，
正是這份「渴望」一點一點地改變我們，
讓我們的心成為默西亞降生的馬槽。

唯有那些願意面對自己永不止息的渴求，
不因不滿足帶來的挫折、不滿、沮喪而放棄的人，
才能如西默盎一樣，得見天主的救援。

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「人們總是缺乏耐心，但天主從不著急。」
希臘小說家尼可斯·卡山札基(Nikos Kazantzakis)曾這麼寫道。

它也表達了一個重要的事實：
我們需要對天主有耐心，有無限的耐心。
我們需要讓事情慢慢在適當的時間被顯示出來，
在天主的時間。

從過去幾世紀的宗教歷史來看，
我們不得不驚奇地承認，
在我們失去耐性的時候，天主依然按祂的時間表讓事情成就。

聖經記載了許許多多渴望不被滿足，
事情尚未完成，以及人們失去耐性的故事。
天主直接介入人類的歷史，解決當下的衝突，是少數的例外。
我們總是在期待救世主解除我們的痛苦，
除去我們所受的壓迫，但這些祈禱好似沒有聽眾的獨白。

因此，我們在聖經中發現到那持續不斷，痛苦的呼喊：
主，請來吧，來吧！拯救我們！我們還要等多久？
到何時，主，到何時？
為什麼不是現在？
我們耐性已經被耗盡了，但天主好像一點都不著急。
為什麼？主，為什麼祢還不採取行動？
難道天主對我們所受的苦難無動於衷嗎？
為什麼我們已經受盡折磨了，天主依然不實踐祂的計畫？
為什麼我們都已經失去耐性了，天主的行動還能如此緩慢？

猶太人的末世文學裡有句話，正好可以拿來回答這些問題：
每滴眼淚都使默西亞更靠近我們一步！
似乎我們的挫折與默西亞的來臨有著本質上的關連。
好像得要經過人們漫長的哀求，默西亞才能誕生。

為什麼會這樣呢？

人如何出生的，正好可以回答這個問題。
孕育孩子是急不得的。
嬰兒的出生與母親經歷的產痛之間，有著生理上的關聯。
將臨期就是一段孕育的時期，是急不來的。

眼淚、痛苦及長時間的祈禱是必要的，
因為它們能創造出適合的環境，孕育即將進入世界的救世主。

為什麼呢？
因著真實的愛與生命只能在長久受苦與忍耐所創造的空間，
無玷的子宮中孕育，最終誕生。
或許我可以舉幾個比喻來幫助我們理解。

聖十字若望，
在解釋一個人要如何能被愛的活焰燃起時，用了木頭燃燒的比喻。

當我們把一段剛被鋸下的木頭放進火中時，
它不會馬上燃燒，它得要先被烤乾。

當木頭在火中一段時間之後，
它其中的水份慢慢地被熱所蒸發。
當最後水份散去，木材到達了燃點，它就會燃燒起來。

可以這麼說，在木頭開始燃燒之前，
它得要先經歷一段等待的時期，
讓自己被烘乾的時期，一段挫折與吶喊的時期。

同樣的，真正的愛也需要經過相同的歷程，
才能在我們的生命中誕生。
我們要到達能讓愛誕生的燃點，
我們那自私、青澀、潮濕的自我得要先被烘乾。
那個讓我們達到燃點的火焰，就是那不被滿足的渴求。

德日進神父曾提出一個「心靈溫度上升」的說法，
正好提供我們另一個比喻。
在化學實驗中，
有時你把兩種物質倒入同一根試管中，它們不會相互融合。
這兩種物質截然分離，拒絕相互融合。

我們也是如此。
常常只有我們心靈的溫度上升得夠高了，
我們才能開始和好與共融。
簡單來說，
有時我們得要透過挫折與痛苦讓心靈的溫度上升，
我們才肯放下我們的自我中心，讓我們能走進團體之中。

多瑪斯．哈力克(Thomas Halik)神父曾說過，
無神論者就是對天主失去耐心者的另一個名字。
他說得沒錯。

天主不趕時間，並且有祂合理的原因。

默西亞只能誕生在一個特定的子宮中，
也就是有足夠的耐心與意願等待，
讓事情按天主的步伐發展，而非按自己以為的方式。

因此，
按理說，每一滴眼淚都會讓默西更靠近一些。
這不是一個無法理解的奧秘：
理想上，每一個挫折都會讓我們更準備好去愛。
理想上，每一滴眼淚都會讓我能放下一點我們的排拒。
每一個沒能滿足的渴望，
理想上，都會帶領我們進入更深、更真誠的祈禱。
讓自己好像永遠無法達到圓滿境界所帶來的痛苦與不耐煩，
烘乾我們的心，使我們能投入愛的活焰中。

再給大家另一個圖像：
唯有在肉體的呻吟聲中，精神的生命才能被帶進來。

譯/ 靜山靈修中心

原文出處：http://ronrolheiser.com/every-tear-bring-the-messiah-close/