1937年10月8日，在激戰之後，日軍佔領正定城。正定教堂裡的9位主教神父教友，為了保護在教堂內避難的婦女們免遭蹂躪，義正詞嚴挺身而出，最 終慘遭殺害，被焚屍滅跡，奉獻出了自己的生命。他們以自己的生命實踐了耶穌基督的訓導。”誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。”（穀 8：35） 我們深信，他們必當承受天國永恆的生命。

記得在童年時代，每當來到正定殘破的城牆下面，腦海中就浮現出老人們講述的正定城牆下炮聲隆隆橫屍斷流的景象。戰爭無疑是殘酷的，最大的受害者還是 那些弱小的平民百姓。那時的教會，恰如這9位真福之人所做的，在戰爭中為弱小者提供了必要的人道主義援助。這無疑是教會的使命和責任。我們也深信，無論何 時，無論何地，在類似的境況中，教會的神職人員都會義無反顧地提供必要的人道主義援助。

非但如此，教會秉承耶穌基督的訓導，不僅救助於弱小者的已然之時，也會關注弱小者的未然之際。故此，我們今天在此以研討會的方式紀念正定教堂慘案的 受害者。這就令我們更加默想到耶穌基督的話，”凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（瑪 25：40）在戰爭中，婦女兒童平民百姓成為了最弱小者，身為基督徒，我們自然要盡己所能為他們提供必要的人道主義救助。然而，我們也記得耶穌基督訓導， “你們先該尋求天主的國和它的義德。”（瑪 6：33）這”義德”自然包含著公平正義。公平正義正是和平的樞紐與關鍵，而和平恰恰是最大的人道主義，是對尚未成為戰爭中弱小者的必要的人道主義救助。

為此，教會常常且恒久地呼籲和平，推進和平，維護和平。相對戰爭而言，維護和平就是防患於未然的人道主義，也是最大的人道主義。故此，我們也會義無 反顧地呼籲和平，推進和平，維護和平。基督徒就應該是和平的締造者，因為復活的耶穌基督對門徒們所說的第一句話總是，”願你們平安。” 然而，和平，就像一架天平，既可以長久維持和平，又總是相當脆弱的，稍有不慎就會失去平衡，失去和平。為了維護天平的平衡，不是在天平兩邊交替著添加重量 和砝碼，天平兩邊都同時撤去重量，天平也會維持其平衡，而且會是更加恒久的平衡。因此，和平的關鍵絕不是雙方或幾方力量的平衡，而是真正的公平正義，也正 是耶穌基督所要求的”義德”。

真正的公平正義或”義德”首先要求我們尊重他人，尤其尊重他人的生命。假如當年正定城的佔領軍有對婦女的尊重，他們也就不會將保護那些婦女的主教神 父教友帶走殺害。假如這些佔領軍有對人的尊重，他們也就更不會將這些保護婦女的主教神父教友焚屍滅跡。公平正義或”義德”，要求我們尊重他人，也就是， “人人應將其近人視作第二個自我，一無例外，尤其應照料近人的生命”。無論什麼人，假如他確實能視他人為第二個自己，並且考慮到有責任照料他人的生命，那麼他肯定會尊重他人，不會企圖蹂躪他人，更不會殘害他人的生命。尊重他 人，也是耶穌基督”愛人如己”之誡命的內涵。的確，正如《世界之正義》聲明所說，”基督徒的愛鄰人和正義密不可分。”正義就需要給予他人應得的尊重，包括尊重他人的性別，種族，膚色，信仰，權利等，這一切又都以尊重他人生命為核心。同時，我們也需要認識到，尊重他人的 “人”不是抽象泛泛談論的人，而是每一個具體的人，個體的人，實實在在可見可觸摸的人。

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