若 6:51-58 常年期第廿主日 我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」 「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」 因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。 誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活， 因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。 這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」     需要靈感 • 耶穌在這裡透露了天主的慷慨 ，任何人都可以被邀請去參加聖宴，但重要的是我們每一個人要培養我們和耶穌的關係。 吃祂的肉、喝祂的血並不是一種自相殘害的邀請，這是 猶太人所恐懼的。在感恩聖祭中的麵餅和酒被付予了一種嶄新又極為深刻的含義：它們轉化成了耶穌本人。 • 在感恩祭中我們加深與耶穌的關係，這並非機械化無意識的，而是經年累月的變得更像祂。我們用這樣神秘而戲劇化的方式與天主相遇：天主將祂自己給我們，我們嚐試去塑造我們的生命成為獻給天主一份愛的禮物。如我們所知，在天國將沒有感恩祭，因為那時我們與天主的關係已經成全了。

谷 5:21-43 聖伯鐸及聖保祿宗徒 耶穌乘船又渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。 那時，來了一個會堂長名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前， 懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」 耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。 那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。 她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳， 因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」 她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。 耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳﹖」 他的門徒向他說：「你看! 群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我﹖」 耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。 那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。 耶穌便向她說：「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」 他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼﹖」 耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，祇管信。」 除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。 他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號， 便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢﹖小女孩並沒有死, 祇是睡著了!」 他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。 他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木!」意思是：「女孩子，我命妳起來!」 那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。 耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這件事；又吩咐給女孩子吃的。     需要靈感  – 在這段讀經中，耶穌令我們印象深刻的是祂是如此願意幫助那些需要幫助的人。在祂對我們的關懷中，祂總是敏銳的去感受人們所處的環境、他們需要什麼 ，或什麼是最實際的。  – 如果你希望像現在這樣和耶穌同在，你可以用一種敏感的方式讓祂調好你所在的地方。同樣的，你也可以讓自己和祂在一起，就如同一個人調整配合你的需要，但不會把他的渴望加諸於你。

谷 11:11-26聖猶定殉道 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。 耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻， 也不許人帶著器皿由殿院裏經過， 教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼﹖你們竟把它作成了賊窩!」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。 到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。 伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅! 看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去! 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。 因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。 當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷! 好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」   需要靈感 耶穌在這一篇馬爾谷福音的經文中表達出真正的憤怒和挫折：對於不結果子的無花果樹的挫折；和在聖殿中的憤怒。 試想耶穌用這樣的話來咒罵那棵無花果樹。你會用什麼樣的話？你敢說那是耶穌講的嗎？ 然而在聖殿中，祂的憤怒、祂強而有力和預言性行動，對伯多祿是一種鼓勵使他有更大的信心：「他心裡若不懷疑，反相信祂說的必成就，就必給他成就。」

谷 10:1-12 耶穌從那裏起身，來到猶太境界，約旦河的對岸，群眾又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。 有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻﹖意思是要試探他。 耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼﹖」 他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」 耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬， 他才給你們寫下了這條法令。 但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。 為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。 所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問他這事， 耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子； 若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。 」     需要靈感 耶穌說明了理想的婚姻。透過言語，祂在婚姻儀式上一再重複說：「天主所結合的，人不可拆散。」 「福音」這個字源自於古英文「好故事」，因此我們理解它是「好消息」。這段福音章節對我來說是「好消息」嗎？跟耶穌談一談這章節與我的關係，它在我內喚起什麼樣的感覺？這裡有邀請我去愛嗎？為不同的愛？邀請我要富於同情心嗎？” 「你們該是慈悲的，正如你們的天父是慈悲的。」(路6：36)

谷 9:41-50 「誰若因你們屬於基督，而給你們一杯水喝，我實在告訴你們：他決不會失掉他的賞報。 誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。 倘若你的手使你跌倒，砍掉它！ 你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裏，到那不滅的火裏去更好。 倘若你的腳使你跌倒，砍掉它！ 你瘸腿進入生命，比有雙腳被投入地獄裏更好。 倘若你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進入天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裏更好， 那裏的蟲子不死，火也不滅。 因為所有的人都要用火醃起來。 鹽是好的；但鹽若成了不鹹的，你們可用什麼去調和它﹖在你們中間當有鹽，又該彼此和平相處。」     需要靈感 *耶穌來給我們一條新的誡命，要彼此相愛，一如祂愛了我們。「愛改變一切」是音樂劇〈愛情面面觀〉裡的一首歌名，若有人以基督之名給另一人一杯水喝，就可改變一切。儘管在另一齣音樂劇〈酒店〉中極力想要說服我們是錢讓這世界轉動，但確實是愛讓這世界轉動。 *我是否相信這說法？我是否以行動實踐了這信念？我是否注意到我生活中有什麼東西阻礙了我去愛？若因我的手導致阻礙，那我做什麼？若因我的口舌導致阻礙，那我又說些什麼？

谷 9:14-29 他們來到門徒那裏，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。 全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。 耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼﹖」 群眾中有一個人回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞吧魔鬼； 無論在那裏，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」 耶穌開口向他們說：「哎!無信的世代! 我與你們在一起要到幾時呢﹖我容忍你們要到幾時呢﹖帶他到我這裏來！」 他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌，立時使那孩子拘攣了一陣，那孩子便倒在地上，打滾吐沫。 耶穌問他的父親說：「這事發生在他身上有多少時候了﹖」他回答說：「從小的時候； 魔鬼屢次把他投到火裏或水裏，要害死他。但是，你若能做什麼，你就憐憫我們，幫助我們罷!」 耶穌對他說：「『你若能，』為信的人，一切都是可能的!」 小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信罷！」 耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！」 魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了；那孩子好像死了一樣，以致有許多人說：「他死了！」 但是，耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。 耶穌進到家裏，他的門徒私下問他說：「為什麼我們不能趕他出去﹖」 耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」   需要靈感 「我信！請你補助我的無信罷！」。有多少次我曾像今天福音中這個男孩的父親一樣，在困境中掙扎著要去相信？在我身上是否有某種「魔鬼」，對某事物上癮或者生活中的不自由，讓我體驗到像被囚禁以及失去控制力的感覺？ 這就是耶穌，他理解人，在痛苦中他渴望在我身旁。 我是否有被釋放、被主解救的經驗？ 馬爾谷福音的這個故事非常清楚地告訴我們，我們只需要帶來我們的小小信德，還有伴隨而來的所有疑惑和限度。我們就是以現有的樣子去見耶穌。主啊，我信，請補助我的無信。

谷 15:46-47 聖週六 耶穌復活前夕守夜 若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裏；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。 那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。                 需要靈感 耶穌的死屍被殮布包裹，那是外在的覆蓋和裝飾，它裝著一個奧秘─耶穌屍體的奧秘。很快地，祂的身體將因難解的光輝而內在生色。 它被置放在墳墓中，一個新墳，但嶄新全都在祂內，即便祂只是一具屍體。墳墓被門封住，但天父的眼看透它。在裏頭的一切明顯的是死亡與黑暗，但它卻即將爆發成為生命。這情境需要懷著期盼地等待。 瑪利亞瑪達肋納和另一位瑪利亞，也許是在遠處，注意安放屍體的地方，他們希望能回到那裏去。加爾瓦略山始終喚起希望。 看起來是最後的場景，但那只是暫時靜止的地方，那靜默與重要性將很快被遺忘。

若 18:12, 17,22-23, 33-38, 19:1-2, 17-19, 28-30, 40 聖週五 救主受難紀念 於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌， 把他綑起來， 那看門的侍女對伯多祿說:「你不也是這人的一個門徒嗎？」他說:「我不是。」 他剛說完這話，侍立在旁的一個差役就給了耶穌一個耳光說：「你就這樣答覆大司祭嗎？」 耶穌答覆他說:「我若說得不對，你指證那裏不對；若對，你為什麼打我？」 比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來，對他說:「你是猶太的君王嗎？」 耶穌答覆說:「這話是你由自己說的，或是別人論我而對你說的？」 比拉多答說：「莫非我是個猶太人？你的民族和司祭長把你交付給我，你做了什麼？」 耶穌回答說:「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是我的國不是這世界的。」 於是比拉多對他說:「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」 比拉多遂說:「什麼是真理？」說了這話，再出去到猶太人那裏，向他們說:「我在這人身上查不出什麼罪狀來。 那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。 然後兵士們用荊棘編了個茨冠，放在他頭上，給他披上一件紫紅袍， 耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方， 希伯來話叫「哥耳哥達」， 他們就在那裏把他釘在十字架上，同他一起另有兩個人: 一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。 比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」 此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說:『我渴。』 有一個盛滿了醋的器皿放在那裏，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。 耶穌一嚐了那醋，便說:「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。 他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。   需要靈感 比拉多的名字因一個悲哀的名號留在歷史中 ─ 它出現在這些耳熟能詳的字句當中「在般雀比拉多執政時蒙難」。但我們不應判斷他，他後來悔改信從耶穌的這個故事很可能是真實的。 他自己對耶穌並沒有敵意，他甚至想多知道些天主子的事，而問耶穌說：「祢是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說祂的國不屬於這個世界，這一定讓他感到困惑，也使得他更加謹慎。耶穌聲稱自己是真理一定使得這位總督渾身顫慄，他正困擾該怎麼做才正確。但他的謹慎卻佔了上風。 他們帶耶穌到加爾瓦略山將祂釘在十字架上，看起來是野蠻的行動，但透過它卻放射出何等光輝！十字架一直象徵著軟弱中的力量，基督在十字架上的渴只是反映了祂祈禱與熱望的深度。

谷 14:17-25  基督苦難主日 聖枝主日 到了晚上，耶穌同那十二人來了。 他們坐席吃飯時，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個與我同食的要負賣我。」 他們就都憂悶起來，一個一個地問他說：「難道是我嗎﹖」 耶穌對他們說：「是十二人中的一個，同我一起在盤子裏蘸的那一個。 人子固然要按照指著他所記載的而去，但是負賣人子的那人是有禍的! 那人若沒有生，為他更好。」 他們正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷! 這是我的身體。」 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都從杯中喝了。 耶穌對他們說：「這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。 我實在告訴你們：我決不再喝這葡萄汁了，直到我在天主的國裏喝新酒的那天。」     需要靈感 *耶穌知道祂的門徒中有一人會出賣祂，祂也點明了。這對其他人來說是膽戰心驚的時刻，但這也是天主神秘計畫中的一部分。 *祂隨後建立聖體聖事，並說「這是我的身體」，「這是我的血」。藉這至高無上的話，麵包與酒變成了祂的身體及寶血。這些話彰顯出天主的威能及有創造性的神能，我們要敬拜的是隱含在麵包與酒表面下的東西。 *祂與門徒們一起在逾越節用餐，現在我們也與祂同飲共餐，聖體就是祂的臨在與祂的愛存於我們之間的標記。在祈禱中滋長的信德領我們到聖體聖事，這正是合一的標記及其子民的使命記號。