谷 3:7-12 聖方濟.沙雷主教聖師 那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、 耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。 因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。 邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」 他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。   需要靈感 聖馬爾谷在這裡描繪出一幅天主傳教及醫治的圖像。耶穌在海邊會見大批熱切的跟隨者，這些群眾來自猶太人居住的聖地各處。當耶穌將天主的國建立在祂的新團體中時，整個以色列都聚集在耶穌─這位神秘的天主之子跟前。我也和他們一樣，耶穌的舉止是如此的引人注目，以至於眾人都認出祂是天主子。另一方面，經師及法利賽人越來越多的偏見導致他們排斥耶穌。 為何耶穌要邪魔噤聲?馬爾谷認為基督的神職是天主與邪惡勢力之間的爭戰。邪魔認為牠們可以經由辨認耶穌是「天主子」而剝奪耶穌的權力並擊敗祂。這可能就是為何耶穌試圖保密祂是默西亞身分的事實。

谷 3:1-6  聖白樂倫殉道 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 需要靈感 安息日，我們聚集在葛法翁的會堂裡，閱讀經書、祈禱和祝福。我看見耶穌和他的一些門徒走進來。他注意到這個手枯萎的男人、同時叫他前去、想要治好他。不過他先環顧四周、並挑戰那些正在注意他的法利塞人。他使他們陷入困境，無論他們怎麼回答，他們都是錯的。技術上來說，治療是種工作，因此在安息日是被禁止的。因此他們保持沉默，但內心是憤怒的。我能同理耶穌因為他們的心硬而生氣。我看到他治癒那男人伸直的手，佩服他的同情心和堅決的勇氣。 這類的衝突便是形成最後讓宗教和世俗當局聯合起來攻擊耶穌的典型原因之一。他們不願或拒絕承認，耶穌是天主的中保，超越法律和習俗。

谷 2:23-28 聖文生執事殉道 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖ 當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」   需要靈感 今天默觀一個吸引人的場景：我想像耶穌和他的門徒們、在安息日安靜地走在田野，當中充滿陽光以及成熟了的玉米。我加入了這群快樂的人們，追上耶穌和他聊聊天。他很高興見到我、同我分享一些他自己採摘的穀物。我要如何回應他？ 達味違反法律但被豁免罪過，是因為在極度飢餓的情況下，任何人都會那樣做。法利塞人明白這一點，但採摘穀物被視為是一種工作的形式，因此在安息日嚴格禁止。 耶穌提醒他們：法律應是公平的，並為了人的好處而設定。

谷 2:18-22 聖雅妮貞女殉道 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。 也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」   需要靈感 耶穌為什麼不跟所有善度生活的猶太人一樣守齋呢？批評他的人沒有看到，他來臨到他們當中是跟之前的人不同。先知歐瑟亞和依撒意亞他們使用婚禮的比喻來談默西亞的來臨。耶穌將自己視為是天主婚宴上的新郎，那是該歡樂而不是哀悼的時光。 這裡我們有另一個與猶太權威之間關係緊張的例子。「日子將要來到 」當他被帶走並被判處死刑時，「他們就要禁食了」。 聖保祿（格後11：2）用婚姻關係來描述基督與教會之間令人欣喜的關係。在最後晚餐時，耶穌應許說：「我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去」（若16:22）。

常年期第二主日 第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏； 耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」 耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」

谷 1:14-20   若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音， 說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷!」 當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網，他們原是漁夫。 耶穌向他們說：「來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。」 他們便立刻拋下了網，跟隨了他。 耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。 耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。   需要靈感 -耶穌在受洗並被確認為天主的愛子之後，公開傳揚福音說天主的國此時此地已來臨。天主在祂愛子耶穌身上公開聲明祂的臨在，祂來到以憐憫為所有的人建立真實的正義。 -祂需要人將這事實傳揚開來，所以祂召叫門徒來跟隨祂。我們對他們立即而全心全意的答覆感到驚歎！ -在我的洗禮上，父母代表我接受了一支點燃的蠟燭。我要「始終做一個光明之子」並且「使信德之光常燃我心」。

路 2:22-35 聖誕八日慶期第五日 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主， 就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』 並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。 他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡 他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。 西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說： 「主啊! 現在可照你的話，放你的僕人平安去了! 因為我親眼看見了你的救援， 即你在萬民之前早準備好的： 為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」 他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。 西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號── 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」 需要靈感 想像那一刻的畫面，西默盎穿過熙熙攘攘的人群，突然快步直接走向瑪利亞，將嬰兒耶穌抱在自己的懷中。當西默盎全然充滿聖神突然說出先知之言時，聖三的第二位和第三位便以非常直接的方式臨在其中。 主，在西默盎身上我看見望德的勝利，望德獲得豐富的賞報。多年的等待─他出世以前的數個世紀以及他旅居塵世的漫長歲月─並未削減他卓越的信德。他的希望與嚮往使得他敏感於天主的敦促激勵，隨時準備好而能聽見。求主使我能夠向他學習。      

瑪 2:13-18 諸聖嬰孩殉道 他們離去後， 看，上主的天使顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」 若瑟便起來，星夜帶口嬰孩和衪的母親，退避到埃及去了。 留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」 那時，黑落德見了自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死， 於是應驗了耶肋米亞先知所說的話： 「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止； 辣黑爾痛哭她的子女，不願受人安慰，因為他們不在了。」     需要靈感 這個小家庭逃到埃及去，那是他們祖先曾經多年為奴的地方。舊約中充滿了移居他鄉的故事。早在肋未記便已頒布了勸誡：「對於你們住在一起的外方人，應看作你們中的一個同鄉，愛他如愛你自己，因為你們在埃及地也作過外方人：我，上主是你們的天主。」（肋 19:34）聖保祿也告訴我們：「不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。」（希 13:2） 想像「諸聖嬰孩」被屠殺，真令人心痛。但我們為他們感到的痛苦現在可以激發我們的愛心，盡可能去為世上受苦受難的孩童服務。如此一來，這些無辜嬰兒所受到駭人聽聞的苦難便成為兩千年來恩寵的緣由。

若 2:13-22 拉特朗聖殿奉獻日 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。 在殿院裏，衪發現了賣牛、羊、鴿子的， 和坐在錢莊上兌換銀錢的人， 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子； 給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」 衪的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。 猶太人便追問衪說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」 但耶穌所提的聖所，是指衪自己的身體。 所以，當衪所死者中復活以後，衪的門徒就想起了衪曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。 需要靈感 拉特朗聖殿(Lateran Basilica)是教宗的聖堂，今天的慶日提醒我們，作為信徒我們是天主的子民、普世教會的一員。這有時可能會是挫折、甚至是憤怒的源頭，但這也是這麼多感恩及撫慰的泉源:我得到這信仰，因為它在教會內一直存在，這教會是罪人的教會、也是聖人的教會。願我能讓它持續生機蓬勃，並傳給其他跟我來的人。我以一種特別的方式為方濟各教宗、以及他作為我們普世羊群牧者的使命而祈禱。 耶穌說祂的身體是聖所，一座活的聖所。聖伯多祿說我們是活石，用來建成靈修之屋，圍繞著耶穌，祂是活的基石。然而我們常常困在死石當中，無論是在死氣沉沉的建築或了無生氣的傳統中，因此成為活石就變得更為重要。願我們也像門徒們一樣，了解耶穌的話並深信不移。  

路 12:39-48 你們應該明白這一點: 如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧﹖ 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。 如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始烤打僕婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤打； 那不知道而做了應受烤打之事的，要少受烤打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」 需要靈感 – 今天的讀經重申了之前的讀經所傳遞的訊息，就是警告我們要警醒，隨時準備基督來臨的時刻。不過，這是一個更深沉的訊息，甚至暗示了壞僕人的暴力惡行，以及他可預期會受到的懲罰。這僕人將被剷除，不然的話，也會被痛打一頓。 – 這裡的主要重點是需要留意並警醒。我們可以說耶穌越來越意識到將發生在祂身上的事。祂被釘十字架的酷刑，以及祂的跟隨者在殉道時必須忍受的殘酷，就是當「宗教人士」把目光從上主身上移開時，會發生的例證。 – 這節經文就是呼喚要負責任。如果我們知道對自己的期望是什麼，但我們又做不到，那麼我們將承擔更大的後果，尤其是如果我們的行為殘酷又不公義 — 儘管如此，這是一段讓人不安又不舒服的讀經。 – 與其他給我更多安慰的讀經比較，也許我需要花更多一點的時間來研讀今天的經文。祈求天主讓這篇奇妙的文章在我身上結出果實，這樣我可以變得更溫和、更明智，以及有同情心，尤其是在有壓力的時候。