谷 8:11-13 法利塞人出来，开始和他辩论，向他要求一个来自天上的征兆，想试探他。 耶稣从心里叹息说：“为什么这一世代要求征兆﹖我实在告诉你们，必不给这世代一个征兆!” 他就离开他们，再上船往对岸去了。     需要灵感 今天我们在寻找什么样的征兆？国际间的和平？终止贫穷、不公义、受压迫？停止对地球的破坏？教会的改革和振兴？那么我们必然更能实践我们的信仰。或许偶而有些奇蹟也会有所帮助！ 天主，我们是否让祢“深深叹息”？祢为我们做了一切，但我们仍然要得更多。首先，祢无止境的爱我们。教宗方济各提醒我们，“当一切都说了也做了，我们还是无止境的被祂爱着”，这是怎么回事！其次，我们每一个人都是祢愿意为其牺牲生命的兄弟姊妹。再者，祢总是与我们在一起，我们生命中美好的一切都来自于祢。最后，在我们死后祢为我们的未来定了一个令人兴奋和灿烂的计画。天主，请让我看到周围一切美好的事物，包括大自然，这些是我寻求的征兆。让我心存感激用我的精力来创造我所渴望更好的世界。

谷 8:1-10 当那些日子，又有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说： “我很怜悯这批群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。 我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。” 门徒回答说：“在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢﹖” 耶稣问他们说：“你们有多少饼﹖”他们说：“七个。” 耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，祝谢了，擘开，递给他的门徒，叫他们分开；他们就给群众分开。 又有几条小鱼，耶稣祝福后，也吩咐把这些小鱼分开。 人都吃饱了，把剩下来的碎块收集了七篮子。 人数约有四千；然后耶稣遣散了他们， 即刻同门徒上船，来到了达玛奴达境内。     需要灵感 “我很怜悯这批群众”～对我来说是真实的吗？我是否关心许多人是如此的疲惫、焦虑、对未来没有把握、不确定生命的意义是什么？我能否回想一种情况，当有人同情我～或许是经历一个意外、在医院里、或当我表现不恰当时，有人立刻原谅了我？如果是这样，那么就从这样的回忆中汲取养分吧！但也许我是那种独立奋斗的人，并不需要别人的同情，这样的生活我会承认自己需要天主的怜悯吗？或是在临终时才会需要呢？我是否体恤他人？当我死时这会是我想别人论及我的话吗？有一位智者曾经告诉我，“我们对那些尚未达到目标的人要有无尽的同情”，这是终生的课业！

谷 7:31-37 耶稣又从提洛境内出来，经过漆冬，向着加里肋亚海，到了十城区中心地带。 有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。 耶稣便领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头， 然后望天叹息，向他说：“厄法达”就是说：“开了罢!” 他的耳朵就立时开了, 舌结也解了， 说话也清楚了。 耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人；但他越嘱咐他们，他们便越发宣传； 人都不胜惊奇说：“他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑吧说话。”   需要灵感 耶稣又四处奔波，就像牧人寻找他迷失的羊一样。 祂只想治愈他们，而我也需要被治愈。 我经常对祂的召叫充耳不闻，当我应该为福音做见证时，却沉默寡言。 让我花点时间在这个人身边：我和他一起凝视耶稣，但我却听不到也无法说话。 我感觉耶稣的手指在我的耳朵和舌头上。 突然，有声的世界向我展开了， 我赞美祂对我的仁慈恩待。 在我受洗时，我的耳朵和舌头都得到了祝福，因此我能够听到天主的话并赞美天主。 我恳求主耶稣更新我当时获得却可能没有使用过的这个恩典。

谷 7:24-30 圣启禄隐修士及圣墨道主教 耶稣从那里起身，往提洛和漆冬境内去了。他进了一家，不愿任何人知道，但是不能隐藏。 当下就有一个妇人，她的女儿附了邪魔，一听说耶稣，就来跪伏在他脚前。 这妇人是个外邦人，生于叙利腓尼基；她恳求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶出去。 耶稣向她说：“应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。” 那妇人却回答说：“主!是啊! 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢!” 耶稣对她说：“为了这句话，你去罢! 魔鬼已从你女儿身上出去了。” 她一回到自己的家里，看见孩子躺在床上，魔鬼已出去了。 需要灵感 这是福音书中最伟大的女性之一。 她极度专注于耶稣以及她需要耶稣给予的事情上。 她不关心自己，只关心她的小女儿。 耶稣不是她的对手：她不离开、她在辩论中打败了耶稣，她瓦解了耶稣的抗拒。 她信任耶稣。 花一点时间和这位妇人一起走回家：当她接近她家时，她感觉如何？ 看着她冲向孩子的床边─发现魔鬼消失了。 这个故事有很多关于真诚祈祷的内容要教给我们。

谷 7:14-23 耶稣又叫过群众来，对他们说：“你们都要听我，且要明白! 不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。 凡有耳听的，听罢!” 耶稣离开群众，回到家里，他的门徒便问他这比喻的意义。 耶稣就给他们说：“怎么，连你们也不明白吗﹖你们不晓得：凡从外面进入人内的，不能使人污秽， 因为进不到他的心，但到他的肚腹内， 再排泄到厕所里去吗﹖”──他这是说一切食物是洁净的。 耶稣又说：“凡从人里面出来的，那才使人污秽， 因为从里面，从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、 奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄： 这一切恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。” 需要灵感 – 在这段质朴的经文中，耶稣教导我，重要的是我心灵的状态。 我的心是否状况良好呢？ 医生可能会担心我的心脏肥大，但从基督徒的角度来看，我的心向外扩大是发生在我身上最好的事情！ 这是因为天主为我选择的任务是要让我在爱中成长，直到我爱人的能力能匹配上耶稣爱人的能力。 主啊，相反的，不要让我苦于心脏功能不足而让一切骤停！ – 什么是出自我的心？ 我是否被视为热心，宽容，富有同情心和心胸宽大的人？ 我周围的世界因我变得更好吗？ 主啊，正如诗人约翰多恩 (John Donne) 所说的那样，打击我的心直到祢塑造了它。

谷 3:7-12 圣方济.沙雷主教圣师 那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、 耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说他所做的一切事，都来到他跟前。 因为人多，他遂吩咐他的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤他。 因为他治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向他涌来，要触摸他。 邪魔一见了他，就俯伏在他面前，喊说：“你是天主子。” 他却严厉责斥他们，不要把他显露出来。   需要灵感 圣马尔谷在这里描绘出一幅天主传教及医治的图像。耶稣在海边会见大批热切的跟随者，这些群众来自犹太人居住的圣地各处。当耶稣将天主的国建立在祂的新团体中时，整个以色列都聚集在耶稣─这位神秘的天主之子跟前。我也和他们一样，耶稣的举止是如此的引人注目，以至于众人都认出祂是天主子。另一方面，经师及法利赛人越来越多的偏见导致他们排斥耶稣。 为何耶稣要邪魔噤声?马尔谷认为基督的神职是天主与邪恶势力之间的争战。邪魔认为牠们可以经由辨认耶稣是“天主子”而剥夺耶稣的权力并击败祂。这可能就是为何耶稣试图保密祂是默西亚身分的事实。

谷 3:1-6  圣白乐伦殉道 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。 他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间!” 遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢﹖许救命呢，或害命呢﹖”他们一声不响。 耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来!”他一伸，他的手就复了原。 法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。 需要灵感 安息日，我们聚集在葛法翁的会堂里，阅读经书、祈祷和祝福。我看见耶稣和他的一些门徒走进来。他注意到这个手枯萎的男人、同时叫他前去、想要治好他。不过他先环顾四周、并挑战那些正在注意他的法利塞人。他使他们陷入困境，无论他们怎么回答，他们都是错的。技术上来说，治疗是种工作，因此在安息日是被禁止的。因此他们保持沉默，但内心是愤怒的。我能同理耶稣因为他们的心硬而生气。我看到他治愈那男人伸直的手，佩服他的同情心和坚决的勇气。 这类的冲突便是形成最后让宗教和世俗当局联合起来攻击耶稣的典型原因之一。他们不愿或拒绝承认，耶稣是天主的中保，超越法律和习俗。

谷 2:23-28 圣文生执事殉道 有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，他的门徒在行路时掐食起麦穗来。 法利塞人向耶稣说：“你看! 他们为什么做安息日不许做的事﹖” 耶稣对他们说：“你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗﹖ 当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除祭司外，谁也不许吃的供饼，并且还给了同他一起的人﹖” 耶稣又对他们说：“安息日是为了人立的，并不是人为了安息日； 所以，人子也是安息日的主。”   需要灵感 今天默观一个吸引人的场景：我想像耶稣和他的门徒们、在安息日安静地走在田野，当中充满阳光以及成熟了的玉米。我加入了这群快乐的人们，追上耶稣和他聊聊天。他很高兴见到我、同我分享一些他自己采摘的谷物。我要如何回应他？ 达味违反法律但被豁免罪过，是因为在极度饥饿的情况下，任何人都会那样做。法利塞人明白这一点，但采摘谷物被视为是一种工作的形式，因此在安息日严格禁止。 耶稣提醒他们：法律应是公平的，并为了人的好处而设定。

谷 2:18-22 圣雅妮贞女殉道 当时，若翰的门徒和法利塞人正在禁食。有人来向耶稣说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢﹖” 耶稣对他们说：“伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食﹖他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。 但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时， 在那一天，他们就要禁食了。 没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。 也没有人把酒装在旧皮囊里的；不然酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了；而是新酒应装在新皮囊里。”   需要灵感 耶稣为什么不跟所有善度生活的犹太人一样守斋呢？批评他的人没有看到，他来临到他们当中是跟之前的人不同。先知欧瑟亚和依撒意亚他们使用婚礼的比喻来谈默西亚的来临。耶稣将自己视为是天主婚宴上的新郎，那是该欢乐而不是哀悼的时光。 这里我们有另一个与犹太权威之间关系紧张的例子。“日子将要来到 ”当他被带走并被判处死刑时，“他们就要禁食了”。 圣保禄（格后11：2）用婚姻关系来描述基督与教会之间令人欣喜的关系。在最后晚餐时，耶稣应许说：“我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去”（若16:22）。

常年期第二主日 第三天， 在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里； 耶稣和衪的门徒也被请去赴婚宴。 酒缺了，耶稣的母亲向衪说：“他们没有酒了。” 耶稣回答说：“女人，这于我和妳有什么关系？我的时刻尚未来到。”

谷 1:14-20   若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音， 说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢!” 当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。 耶稣向他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。” 他们便立刻抛下了网，跟随了他。 耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修网。 耶稣遂立即召叫他们；他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随他去了。   需要灵感 -耶稣在受洗并被确认为天主的爱子之后，公开传扬福音说天主的国此时此地已来临。天主在祂爱子耶稣身上公开声明祂的临在，祂来到以怜悯为所有的人建立真实的正义。 -祂需要人将这事实传扬开来，所以祂召叫门徒来跟随祂。我们对他们立即而全心全意的答复感到惊叹！ -在我的洗礼上，父母代表我接受了一支点燃的蜡烛。我要“始终做一个光明之子”并且“使信德之光常燃我心”。