谷 9:2-13 六天後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌： 他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。 厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」 他原不知道該說些什麼，因為他們都嚇呆了。 當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他!」 他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。 他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。 他們就問耶穌說：「為什麼經師們說厄里亞應該先來﹖」 耶穌對他們說：「厄里亞固然要先來重整一切：但是經上關於人子應受許多痛苦，被人輕慢，是怎樣記載的呢﹖ 可是，我告訴你們：厄里亞己經來了，人們任意對待了他，正如經上關於他所記載的。」 需要靈感 上主，正如伯多祿所說，親近你對我們是有益的，聆聽你會得到生命，即使你說痛苦是無法避免的。我生命的重點是在你身上，不是在我自己或我的事情上。 你試著教會我，痛苦和死亡是通往復活的非常途徑。無法避免的痛苦，充滿耐心愛心的忍受，將為我帶來永恆的喜樂，就像它們為你做的那樣。請賜給我耐心和愛心去忍

瑪 16:13-19 聖伯鐸建立宗座 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 需要靈感 如果在今天的祈禱中，耶穌突然向我提出問題，我會怎麼回答？ 讓我誠實地面對他，即使對自己的想法感到羞愧。在我說出口之前，耶穌已懂得我的心。也許接著他會邀請我和伯多祿聊聊，在這個場景中伯多祿回答的正中要點，然而在昨天的福音中，他卻想要和耶穌爭辯他的受難，讓耶穌生氣到稱他為「撒旦」。伯多祿不久後也將否認他所認識的耶穌！ 但是，主啊，請讓我看見伯多祿的軟弱所造成的他：他終於學會不要信賴自己，且唯獨信靠你。復活後，當你再次問他時，他誠實地回答說：「你知道我愛你」。這就足夠了。讓他教導我，透過自己的軟弱來學習你寬恕的愛，讓我更深地愛你。

谷 8:14-21 門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。 耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎， 提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」 他們彼此議論：他們沒有餅了。 耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了﹖你們還不明白，還不瞭解嗎﹖你們的心仍然遲鈍嗎﹖ 你們有眼看不見，有耳聽不見嗎﹖你們不記得： 當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊﹖」他們回答說：「十二筐。」 「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊﹖」他們回答說：「七籃。」 於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎﹖」     需要靈感 耶穌不滿門徒們無法理解祂的身份。他們無法瞭解祂能為他們做些什麼。祂向他們發出10個尖銳的問題，然而我們仍然可以想像他們最後還是會問，「這是什麼？我們還不瞭解？」他們無法突破他們對耶穌就只是普通人的看法。而即使基督宗教已過了2000年的今天，我又能夠瞭解嗎？ 天主，請擊倒那壓在我微小心靈的牆，讓我相信祢是天主之子，與祢在一起我才能真正的生活。請幫助我看見祢就是我賴以維生的「餅」，幫助我將所有的希望寄託於祢。

谷 8:11-13 法利塞人出來，開始和他辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。 耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆﹖我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆!」 他就離開他們，再上船往對岸去了。     需要靈感 今天我們在尋找什麼樣的徵兆？國際間的和平？終止貧窮、不公義、受壓迫？停止對地球的破壞？教會的改革和振興？那麼我們必然更能實踐我們的信仰。或許偶而有些奇蹟也會有所幫助！ 天主，我們是否讓祢「深深嘆息」？祢為我們做了一切，但我們仍然要得更多。首先，祢無止境的愛我們。教宗方濟各提醒我們，「當一切都說了也做了，我們還是無止境的被祂愛著」，這是怎麼回事！其次，我們每一個人都是祢願意為其犧牲生命的兄弟姊妹。再者，祢總是與我們在一起，我們生命中美好的一切都來自於祢。最後，在我們死後祢為我們的未來定了一個令人興奮和燦爛的計畫。天主，請讓我看到周圍一切美好的事物，包括大自然，這些是我尋求的徵兆。讓我心存感激用我的精力來創造我所渴望更好的世界。

谷 8:1-10 當那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說： 「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。 我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」 門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢﹖」 耶穌問他們說：「你們有多少餅﹖」他們說：「七個。」 耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。 又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。 人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。 人數約有四千；然後耶穌遣散了他們， 即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。     需要靈感 「我很憐憫這批群眾」～對我來説是真實的嗎？我是否關心許多人是如此的疲憊、焦慮、對未來沒有把握、不確定生命的意義是甚麼？我能否回想一種情況，當有人同情我～或許是經歷一個意外、在醫院裡、或當我表現不恰當時，有人立刻原諒了我？如果是這樣，那麼就從這樣的回憶中汲取養分吧！但也許我是那種獨立奮鬥的人，並不需要別人的同情，這樣的生活我會承認自己需要天主的憐憫嗎？或是在臨終時才會需要呢？我是否體恤他人？當我死時這會是我想別人論及我的話嗎？有一位智者曾經告訴我，「我們對那些尚未達到目標的人要有無盡的同情」，這是終生的課業！

谷 7:31-37 耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。 有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。 耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭， 然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷!」 他的耳朵就立時開了, 舌結也解了， 說話也清楚了。 耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳； 人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」   需要靈感 耶穌又四處奔波，就像牧人尋找他迷失的羊一樣。 祂只想治癒他們，而我也需要被治癒。 我經常對祂的召叫充耳不聞，當我應該為福音做見證時，卻沉默寡言。 讓我花點時間在這個人身邊：我和他一起凝視耶穌，但我卻聽不到也無法說話。 我感覺耶穌的手指在我的耳朵和舌頭上。 突然，有聲的世界向我展開了， 我讚美祂對我的仁慈恩待。 在我受洗時，我的耳朵和舌頭都得到了祝福，因此我能夠聽到天主的話並讚美天主。 我懇求主耶穌更新我當時獲得卻可能沒有使用過的這個恩典。

谷 7:24-30 聖啓祿隱修士及聖墨道主教 耶穌從那裏起身，往提洛和漆冬境內去了。他進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。 當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。 這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。 耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」 那婦人卻回答說：「主!是啊! 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢!」 耶穌對她說：「為了這句話，你去罷! 魔鬼已從你女兒身上出去了。」 她一回到自己的家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。 需要靈感 這是福音書中最偉大的女性之一。 她極度專注於耶穌以及她需要耶穌給予的事情上。 她不關心自己，只關心她的小女兒。 耶穌不是她的對手：她不離開、她在辯論中打敗了耶穌，她瓦解了耶穌的抗拒。 她信任耶穌。 花一點時間和這位婦人一起走回家：當她接近她家時，她感覺如何？ 看著她衝向孩子的床邊─發現魔鬼消失了。 這個故事有很多關於真誠祈禱的內容要教給我們。

谷 7:14-23 耶穌又叫過群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白! 不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。 凡有耳聽的，聽罷!」 耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。 耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎﹖你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢， 因為進不到他的心，但到他的肚腹內， 再排洩到廁所裏去嗎﹖」──他這是說一切食物是潔淨的。 耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢， 因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、 姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄： 這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」 需要靈感 – 在這段質樸的經文中，耶穌教導我，重要的是我心靈的狀態。 我的心是否狀況良好呢？ 醫生可能會擔心我的心臟肥大，但從基督徒的角度來看，我的心向外擴大是發生在我身上最好的事情！ 這是因為天主為我選擇的任務是要讓我在愛中成長，直到我愛人的能力能匹配上耶穌愛人的能力。 主啊，相反的，不要讓我苦於心臟功能不足而讓一切驟停！ – 什麼是出自我的心？ 我是否被視為熱心，寬容，富有同情心和心胸寬大的人？ 我周圍的世界因我變得更好嗎？ 主啊，正如詩人約翰多恩 (John Donne) 所說的那樣，打擊我的心直到祢塑造了它。

谷 3:7-12 聖方濟.沙雷主教聖師 那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、 耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。 因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。 邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」 他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。   需要靈感 聖馬爾谷在這裡描繪出一幅天主傳教及醫治的圖像。耶穌在海邊會見大批熱切的跟隨者，這些群眾來自猶太人居住的聖地各處。當耶穌將天主的國建立在祂的新團體中時，整個以色列都聚集在耶穌─這位神秘的天主之子跟前。我也和他們一樣，耶穌的舉止是如此的引人注目，以至於眾人都認出祂是天主子。另一方面，經師及法利賽人越來越多的偏見導致他們排斥耶穌。 為何耶穌要邪魔噤聲?馬爾谷認為基督的神職是天主與邪惡勢力之間的爭戰。邪魔認為牠們可以經由辨認耶穌是「天主子」而剝奪耶穌的權力並擊敗祂。這可能就是為何耶穌試圖保密祂是默西亞身分的事實。

谷 3:1-6  聖白樂倫殉道 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 需要靈感 安息日，我們聚集在葛法翁的會堂裡，閱讀經書、祈禱和祝福。我看見耶穌和他的一些門徒走進來。他注意到這個手枯萎的男人、同時叫他前去、想要治好他。不過他先環顧四周、並挑戰那些正在注意他的法利塞人。他使他們陷入困境，無論他們怎麼回答，他們都是錯的。技術上來說，治療是種工作，因此在安息日是被禁止的。因此他們保持沉默，但內心是憤怒的。我能同理耶穌因為他們的心硬而生氣。我看到他治癒那男人伸直的手，佩服他的同情心和堅決的勇氣。 這類的衝突便是形成最後讓宗教和世俗當局聯合起來攻擊耶穌的典型原因之一。他們不願或拒絕承認，耶穌是天主的中保，超越法律和習俗。

谷 2:23-28 聖文生執事殉道 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖ 當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」   需要靈感 今天默觀一個吸引人的場景：我想像耶穌和他的門徒們、在安息日安靜地走在田野，當中充滿陽光以及成熟了的玉米。我加入了這群快樂的人們，追上耶穌和他聊聊天。他很高興見到我、同我分享一些他自己採摘的穀物。我要如何回應他？ 達味違反法律但被豁免罪過，是因為在極度飢餓的情況下，任何人都會那樣做。法利塞人明白這一點，但採摘穀物被視為是一種工作的形式，因此在安息日嚴格禁止。 耶穌提醒他們：法律應是公平的，並為了人的好處而設定。