安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。 在他面前有一個患水臌症的人。 耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病﹖」 他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。 然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢﹖」 他們對這話不能答辯。   需要靈感 耶穌明知被觀察，但為了別人的好，祂仍然自在的採取行動。我祈求天主幫助我對於已知的善行不要怯步，即使冒著被批評的風險。 即使在耶穌的時代，似乎總有些人關愛動物多過於關心自己的兄弟姊妹！我們祈禱，讓我們對萬物的關懷永遠是為貧困者和最需要幫助者的權益而奮鬥。

聖西滿及聖達德宗徒 在這幾天，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。 天一亮，衪把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：

安息日，耶穌在一會堂裏施教。 有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。 耶穌見了她，便叫她過來，給她說：「女人，你的病已消除了。」 遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。 會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：「有六天應該工作，你們在這些日子裡可來治病，但不可以在安息日這一天。」 主回答他說：「假善人哪! 你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎﹖ 這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎﹖」 當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧； 一切民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。   需要靈感 這治癒的故事某種程度總結了耶穌全部的信息。耶穌想要我們獲得完滿的生命，並致力於將我們從各種控制我們的事物中釋放出來。這是在說病痛，但也包括束縛或限制我們的人的態度或評判。 在這裡，是會堂長扭曲的宗教信仰使他堅持，即便是治病也必須按照安息日的法律規定。耶穌抨擊他們的荒謬言論，也讓他們感到慚愧。祂召叫我們釋放自己─甚至從破壞與扭曲而非建造我們的宗教信仰中釋放出來。 故事裡這位被醫治的婦女─殘廢又駝背─是所有婦女的象徵，他們受父權制和男性歧視的壓迫與殘害。如我們所知的，耶穌在當時算是充滿革命性的人，因為祂想將女性完全包含在祂的解放運動中：「女人，妳的病已消除了」。

你們應該明白這一點: 如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧﹖ 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。 如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始烤打僕婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤打； 那不知道而做了應受烤打之事的，要少受烤打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」   需要靈感 主基督必將再來，施行決定性的審判與救援，但是沒有人知道祂再來的日子。因此，最重要的要求就是保持醒悟，那些在教會團體中得到職務、權利和責任的人尤其應該注意這一點。  

聖雅維拉∙耶穌德肋撒(大德蘭)貞女聖師 那時，有成千累萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹訪法利塞人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應害怕的：你們應當害怕殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們: 應當害怕這一位! 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎﹖然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過；你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了。   需要靈感 耶穌說出了一些鬱鬱不樂的話，祂警告門徒們法利賽人的「酵母」，這是一種反諷對立的說法之於祂用來餵飽人們生命的食糧。他要警告的是，靈魂的毀滅甚至比肉身的死亡更具破壞性。 耶穌是否感受到自己的命運將盡？ 祂是否暗示落在這些被誤導的宗教人士手中，自己將要面臨的被判和死亡？然而，最終他還是安撫追隨者，並且向他們保證天主將會保護他們。 在這篇充滿好奇和不安的章節中，耶穌告訴門徒們應該要害怕的，和不要害怕的。今天是北美洲殉道烈士節， 這一篇或許是最適當的福音讀經，為了傳福音這些捨生殉道者，遭受了恐怖的折磨和死亡。現在讓我引用他們的祈禱和協助，讓我說出並且正視自己的恐懼和困惑。

聖方濟．亞西西 有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生﹖」 耶穌對他說：「法律上記載了什麼﹖你是怎樣讀的﹖」 他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」

聖彌格、聖佳播、聖來福總領天使 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」 需要靈感 天使們既可說是天主的使者也可說是祂給的訊息。今天我們慶祝的三位天使，聖彌格、聖佳播和聖來福，在聖經中提到他們時說：當撒旦對抗天主時，彌格戰勝了撒旦，多年來我們在聖體聖事結束時祈禱，求他在有衝突時保護我們。來福是多俾亞和他的家人在苦難與不幸中的助手。佳播則是向瑪利亞宣報她將要成為耶穌的母親。 在他們的慶日所選的福音故事提醒我們，耶穌既是由天主而來的特別的使者也是祂的訊息，而天主願意對我們所做所說的一切現在都藉著祂完成了。梯子的圖像表示耶穌與祂的父之間美好的訊息交流，為我們的益處來來去去，好使我們得以分享他們的合一。“願他們在我們內，父啊，如同我們是一體的一樣，阿們。”

聖樂倫及同伴殉道、聖文才殉道 耶穌被接升天的日期，就快要來到，衪遂決意面朝耶路撒冷走去， 便打發使者在衪在前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊， 好為衪準備住宿。

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，衪就用比喻說： 「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。 有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。 有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。 又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」衪說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧!」 衪的門徒問衪這比喻有什麼意思。 衪說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見，聽的，卻聽不懂。 這比喻的意思是：種子是天主的話。 那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不致信從而得救。 那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興的接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。 那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。 那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。 需要靈感 農夫大概很容易就聽懂這個比喻。他的生計取決於他播種的種子所產生的結果。耶穌用這個比喻來提醒我們，在生活中可以有不同方式來播種，還有它們是否能順利的成長。 我的生活是否有明確的目標呢？我的優先選擇事項是否正確，還是我只是日復一日地過活，成為現有環境下的受害者呢？在耶穌的友誼陪伴下反省生活，這份恩賜可以成為一個來源，協助你、這粒好種子在好的土地上結出果實。

聖碧岳十世教宗 那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說： 經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座， 喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 需要靈感 ＊法利賽人因耶穌而經歷了艱難的時光，因為祂試圖將他們從瑣碎中拉到更深層次的東西—一個與生活的天主有動態的關係。在我內有法利賽人的東西嗎？我的生活是為了做秀嗎？我是否總是擔心別人怎麼看我？我膚淺嗎？我是否總是蜻蜓點水地沒有定性，忽視在我內心深處天主召喚更豐富、更令人滿意的東西？ ＊上主，幫助我成為祢更好的跟隨者，並仔細聆聽祢試圖要告訴我的事。願我每天與祢的相遇悄悄地改變我。在美麗的禱詞中，「願我能更清楚地看見你，更加愛你，更緊密地跟隨你」（聖理查，英國契徹斯特主教 Saint Richard of Chichester）