我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。 小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。 那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢﹖ 如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢﹖ 沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」 愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。 耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。   需要靈感 「小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」我們可以立即明瞭這個常識性的說法，但往往不願意在我們的心中對小事形成應有的重視。小小的自私，不明朗的行為，不認真看待自己的祈禱生活，確實會比我們想要承認的產生更大的影響，一如小小的愛心、 關懷及誠實的行為也會形成大影響。所以說「勿因惡小而為之， 勿因善小而不為」。 「你們不能事奉天主而又事奉錢財」:這些清晰的話語即使在今天仍然普遍遭人嗤之以鼻。我為我們的世界變得完全沉迷於追逐財富、並且完全無視於那些無法或沒有能力角逐財富競爭的人的困境而祈禱。

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。 在他面前有一個患水臌症的人。 耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病﹖」 他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。 然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢﹖」 他們對這話不能答辯。   需要靈感 耶穌明知被觀察，但為了別人的好，祂仍然自在的採取行動。我祈求天主幫助我對於已知的善行不要怯步，即使冒著被批評的風險。 即使在耶穌的時代，似乎總有些人關愛動物多過於關心自己的兄弟姊妹！我們祈禱，讓我們對萬物的關懷永遠是為貧困者和最需要幫助者的權益而奮鬥。

聖西滿及聖達德宗徒 在這幾天，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。 天一亮，衪把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：

安息日，耶穌在一會堂裏施教。 有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。 耶穌見了她，便叫她過來，給她說：「女人，你的病已消除了。」 遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。 會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：「有六天應該工作，你們在這些日子裡可來治病，但不可以在安息日這一天。」 主回答他說：「假善人哪! 你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎﹖ 這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎﹖」 當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧； 一切民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。   需要靈感 這治癒的故事某種程度總結了耶穌全部的信息。耶穌想要我們獲得完滿的生命，並致力於將我們從各種控制我們的事物中釋放出來。這是在說病痛，但也包括束縛或限制我們的人的態度或評判。 在這裡，是會堂長扭曲的宗教信仰使他堅持，即便是治病也必須按照安息日的法律規定。耶穌抨擊他們的荒謬言論，也讓他們感到慚愧。祂召叫我們釋放自己─甚至從破壞與扭曲而非建造我們的宗教信仰中釋放出來。 故事裡這位被醫治的婦女─殘廢又駝背─是所有婦女的象徵，他們受父權制和男性歧視的壓迫與殘害。如我們所知的，耶穌在當時算是充滿革命性的人，因為祂想將女性完全包含在祂的解放運動中：「女人，妳的病已消除了」。

你們應該明白這一點: 如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧﹖ 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。 如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始烤打僕婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤打； 那不知道而做了應受烤打之事的，要少受烤打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」   需要靈感 主基督必將再來，施行決定性的審判與救援，但是沒有人知道祂再來的日子。因此，最重要的要求就是保持醒悟，那些在教會團體中得到職務、權利和責任的人尤其應該注意這一點。  

聖雅維拉∙耶穌德肋撒(大德蘭)貞女聖師 那時，有成千累萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹訪法利塞人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應害怕的：你們應當害怕殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們: 應當害怕這一位! 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎﹖然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過；你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了。   需要靈感 耶穌說出了一些鬱鬱不樂的話，祂警告門徒們法利賽人的「酵母」，這是一種反諷對立的說法之於祂用來餵飽人們生命的食糧。他要警告的是，靈魂的毀滅甚至比肉身的死亡更具破壞性。 耶穌是否感受到自己的命運將盡？ 祂是否暗示落在這些被誤導的宗教人士手中，自己將要面臨的被判和死亡？然而，最終他還是安撫追隨者，並且向他們保證天主將會保護他們。 在這篇充滿好奇和不安的章節中，耶穌告訴門徒們應該要害怕的，和不要害怕的。今天是北美洲殉道烈士節， 這一篇或許是最適當的福音讀經，為了傳福音這些捨生殉道者，遭受了恐怖的折磨和死亡。現在讓我引用他們的祈禱和協助，讓我說出並且正視自己的恐懼和困惑。

聖方濟．亞西西 有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生﹖」 耶穌對他說：「法律上記載了什麼﹖你是怎樣讀的﹖」 他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」

聖彌格、聖佳播、聖來福總領天使 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」 需要靈感 天使們既可說是天主的使者也可說是祂給的訊息。今天我們慶祝的三位天使，聖彌格、聖佳播和聖來福，在聖經中提到他們時說：當撒旦對抗天主時，彌格戰勝了撒旦，多年來我們在聖體聖事結束時祈禱，求他在有衝突時保護我們。來福是多俾亞和他的家人在苦難與不幸中的助手。佳播則是向瑪利亞宣報她將要成為耶穌的母親。 在他們的慶日所選的福音故事提醒我們，耶穌既是由天主而來的特別的使者也是祂的訊息，而天主願意對我們所做所說的一切現在都藉著祂完成了。梯子的圖像表示耶穌與祂的父之間美好的訊息交流，為我們的益處來來去去，好使我們得以分享他們的合一。“願他們在我們內，父啊，如同我們是一體的一樣，阿們。”

聖樂倫及同伴殉道、聖文才殉道 耶穌被接升天的日期，就快要來到，衪遂決意面朝耶路撒冷走去， 便打發使者在衪在前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊， 好為衪準備住宿。

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，衪就用比喻說： 「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。 有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。 有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。 又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」衪說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧!」 衪的門徒問衪這比喻有什麼意思。 衪說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見，聽的，卻聽不懂。 這比喻的意思是：種子是天主的話。 那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不致信從而得救。 那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興的接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。 那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。 那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。 需要靈感 農夫大概很容易就聽懂這個比喻。他的生計取決於他播種的種子所產生的結果。耶穌用這個比喻來提醒我們，在生活中可以有不同方式來播種，還有它們是否能順利的成長。 我的生活是否有明確的目標呢？我的優先選擇事項是否正確，還是我只是日復一日地過活，成為現有環境下的受害者呢？在耶穌的友誼陪伴下反省生活，這份恩賜可以成為一個來源，協助你、這粒好種子在好的土地上結出果實。