文/曾美慧   攝影/王能佑 推開寫著「雷公辦公室」的木門，雷煥章神父已經站在堆滿書紙的桌子後方，笑容可掬雙手抱拳地行禮如儀。雖然已知雷神父是漢學研究領域裡重量級的甲骨文專家，但一眼望見書架上《殷商史》、《殷墟卜辭研究》等深奧的書名，滿屋子的甲骨文、金文資料，還是震撼不已，懷疑眼前這位鶴髮童顏的老者，真的是來自法國的神父嗎？ 10歲立志當神父 雷煥章神父， 朋友一般膩稱他「雷公」，1922 年出生於一個約 800 多人的法國小農村， 以前他的祖先就是當地的意見領袖，從父親、弟弟、到今日弟弟的兒子，皆是村民所愛戴的市長。他眨眼笑說：「我本來應該是去當市長的，可是在我 10 歲的時候，就決定要當一位神父。」當他就讀小學時，遇到一位非常優秀的老師，那位老師常說：「宗教是迷信，全是胡言亂語，我們一切只能相信科學。」可是他最敬愛的父親卻說：「如果沒有天主，怎麼會有你呢？」 年幼的他最佩服的兩個人，卻有截然對立的看法，對他小小心靈造成莫大的衝擊。為什麼有人篤信天主，而有人則說什麼也不信？如果父親說得沒錯，那位飽讀詩書的老師，怎麼還會看不清真理呢？「小時候常有人問我，『你長大後要做什麼？』我都說不知道，其實我早已經下定決心。」年幼的他心想，幫助村民填飽肚子雖然是樁好事，可是若能助人看清人生的意義，明白生命皆是上主的恩賜，那才是最重要的課題。雷公語帶調皮地說：「即使小時候常幻想，自己以後當神父可能會很可憐，但是我的決心從來沒有動搖。」 父親送他到耶穌會中學讀書，他發覺耶穌會是一個重視知識的宗教團體，耶穌會的神父多為學有專精的學者，為了實踐從小的心願，雷煥章 18 歲高中畢業後便加入耶穌會。之後進入大學念哲學，發現原來耶穌會與中國淵源深厚，學校裡的圖書館介紹中國的書籍汗牛充棟，他翻遍介紹中國文化、歷史的法文書籍，其中最令他感到不可思議的是中國的山水畫。「我是在農村長大的，非常喜歡大自然。當我第一次看到山水畫，非常驚訝，東方詮釋大自然的方式，與西方人完全不同。山水畫裡，大自然總是如此莊嚴壯麗，在大自然裡面的人，卻顯得如此渺小。」 繼接受第一個聖召成為神父之後， 18 歲的他決定把「前往中國」視為他人生的第二個聖召。他跟中國留學生學中文，大量閱讀中國哲學、歷史，一年一次與耶穌會巴黎省會長個別談話，每一年他都表明要到上海，但是省會長和文學院院長卻要他再三慎思，而他心意早已篤定。 歷經艱難 前進中國 不料， 二次世界大戰爆發，1942 年德軍侵略法國，雷公加入法國軍隊，不幸被德軍俘虜，囚禁於德國集中營。那時， 美國剛登陸義大利，每天以 2 公里的速度推進，他猜測大概要 3 年才能打敗德國，到那時候， 他恐怕連去中國的力氣都被消磨殆盡，那怎麼行！3 個月後他趁亂逃回法國，以假身分證躲在一所學校當老師，3 年後德軍終於投降，他再度回大學修完研究所的學程。 1947 年， 雷公先到上海，再轉往北京大學研讀中國哲學，「我的同學雖然都沒有宗教信仰，但是他們非常尊重我，喜歡和我做朋友，我不僅中文進步神速，也與同學建立了深厚的友誼，對中國人的世界觀和人際觀也有進一步的體認。」 2 年後回上海讀神學院，1949 年，毛澤東控制整個中國，由於共產黨箝制宗教信仰，3 年後雷公不得不離開上海， 在香港待了 1 年再轉至菲律賓神學院，完成最後一年神學院的學業，1955 年來到了臺灣。 投入半世紀文化工程 耶穌會對中國文化研究的熱忱，體現在編纂字辭典這項鉅大的工程上，此一歷史脈絡可遠溯至 400多年前明代的耶穌會傳教士利瑪竇。二次世界大戰期間，耶穌會教士依然承傳其一貫的精神，醞釀擴大研究計畫，最初構思編纂以英、法、西、拉丁、匈牙利語等5種外文對照的辭典。1949年從烽火中搶救出龐大資料轉往澳門，再遷移到臺灣的臺中，展開了半世紀的文化工程。雖因時代傾軋，拉丁語、英語團隊未能竟功，但漢法工作團隊研究成果相當亮眼，雷公即是其中的一員。 「我在臺中時，白天編大字典，晚上就騎著摩托車，到東海大學宿舍和大學生聊天，我們談中國哲學、中國思想或天主教的教義直到夜半12點才回家。直到現在，還有老東海的朋友和我保持聯絡。」雷公深深認為，要融入中國人的世界，首重「感情」，即使學問再好，如果沒有朋友，哪裡都走不通。就以他的研究工作為例，同領域的中國朋友總是傾囊相授，讓他在研究的路上不孤單。 甲骨文專家轉進金文研究 為了凝聚耶穌會在臺灣研究中國文化的力量和促進福音的傳遞，雷公說服編纂字典的負責人甘易逢神父，以利瑪竇為名，於1966年成立臺北「利氏學社」，除了持續整合大辭典龐雜的編排工作之外，也致力於比較宗教及中國甲骨文等研究領域。「當時，有一位專門研究中國古代天文學、數學、甲骨文的美國神父升天了，甘神父說，甲骨文一定要有人研究才行，」雷公又眨眼調皮地笑說，「於是1968年我就『奉命』開始研究甲骨文。」就這樣，一頭栽進中國文字浩瀚的歷史源流，數十年的光陰匆匆而過，研究室在1971年從臺中移轉來臺北，臺北窗外的景象，也從樸素的鄉村模蛻變為城市時髦的臉孔，不變的仍是伏案研究中國古文的身影。 歷經 50 年的辛苦耕耘，在跨越新世紀第一年，華文出版史上最完整的外語辭典，《利氏漢法綜合大辭典》終於問世，傳教士們再次為中西文化交流立下典範。第一批參與編纂的會士們早已先後凋零，只有雷公完整陪伴這套大辭典走過幾個世代更迭。這套巨著收錄 13,500 個單字、30 萬個詞條， 涵蓋 200 個學門，其中標示了 2,000 個最早的甲骨文和金文的歷史演變，那是雷公數十年研究的心血結晶。 今年 84 歲(注1)高齡的雷公，精神奕奕地說：「目前金文研究的書籍比起甲骨文來得薄弱，還需要補強不足，我希望再 3 年能完成金文研究的專書。 」花一生精力鑽研中國文化的他，謙虛地說，「至今我仍然學習以中國人的眼睛來觀看基督精神，我感覺自己越來越貼近你們了。」 注1： 會士雷煥章神父(P. Lefeuvre Jean, SJ)，於主曆2010年9月24日因肺炎去世，享年88歲。 在台灣服務50多年的雷煥章神父，畢生鑽研甲骨文、金文和中國文化，曾以中、英、法文撰寫甲骨文相關書籍、參與《漢法辭典》編撰，漢學成就曾獲法國文化部授與文藝騎士勳章，他常笑說「我連作夢都是用中文！」。 近年在台灣青年基督徒之間開始流行的泰澤祈禱，則是二十年前由雷神父邀請法國泰澤團體修士來台，推動這種反覆詠唱短誦的祈禱活動，包括融入彌撒、定期聚會、共融餐會、學習法語，並帶領台灣青年組團赴法國泰澤村參加全球共融生活營體驗，使泰澤祈禱在台灣落地生根。