那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師父， 我們願意你顯示一個徵兆給我們看。 」 衪回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。

加爾默羅山聖母 耶穌還同群眾說話的時候， 看，衪的母親和衪的兄弟，站在外邊， 想要同衪說話。 有人告訴衪說：「看，你的母親同你的兄弟，站在外邊，想要同你說話。」

常年期第十四主日 耶穌從那裏起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。 到了安息日，他便開始在會堂裏教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裏來的呢﹖所賜給他的是什麼樣的智慧﹖怎麼藉他的手行出這樣的奇能﹖ 這人不就是那個木匠嗎﹖他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎﹖他的姊妹不是也都在我們這裏嗎﹖」他們便對他起了反感。 耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」 耶穌在那裏不能行什麼奇能，祇給少數的幾個病人覆手，治好了他們。 因他們的無信心而感到詑異，遂周遊四周各村施教去了。     需要靈感 *在若望福音一開始時，有一段話把今天福音中對我們所說有關耶穌的話概括起來，就是:「祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。」(若望福音1:10-11) *也許今天的福音邀請我們在這必然導致耶穌深刻的痛苦中，與耶穌同在。當人們對你做為人或基督徒的尊嚴無感，或不尊重時，你感到受傷，那時你可能會讓耶穌與你同在。

羅馬初期教會殉道烈士 耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向祂走來； 他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。 他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干﹖時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎﹖」 離他們很遠，有一大群豬正在牧放。 魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧!」 耶穌對他們說：「去吧!」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裹。 放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。 全城的人就出來會見耶穌，一見了衪，就求衪離開他們的境界。   需要靈感 由於這個城裡的人無法面對神聖的力量，所以他們請求耶穌離開。但耶穌在此戰勝邪惡、贏得關鍵的勝利，並建立了天主的國。 福音中的這個事件顯示了耶穌對我們這樣的人的同情憐憫，他會盡一切可能將我們從魔鬼當中解救出來，我們已經被那些恐懼、焦慮、以及怨恨宰制我們。藉著接近耶穌，我們就沒有什麼可擔心害怕的，無論那是來自魔鬼或是來自世界。

聖伯鐸及聖保祿宗徒 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」     需要靈感 在水流中的岩石是你可以踩在上面的，很穩妥的立足之處，也是你可以依靠的地方，它能保證你安然渡河，讓你的生命最終不會受損害。 伯多祿真是個會搖晃的岩石：三次否認耶穌；跟保祿爭論是否准許外邦人進入他們的團體進而導致耶路撒冷的會議。然而耶穌還是給了他一切。 正如教宗方濟各勸諭「你們歡喜踴躍吧」中指出：我們塵世生活的每一件事都能被接受並整合成為聖德之路的一個腳步，我們蒙召連在行動中都要默觀，並且藉著負責又慷慨地完成我們真正的使命而在聖德上成長。

耶穌進了葛法翁， 有一位百夫長來到衪跟前， 求衪說： 「主! 我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。 」 耶穌對他說：「我去治好他。」 百夫長答說：「主! 我不堪當你到舍下來， 你只要說一句話，我的僕人就會好的。 因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。 」 耶穌聽了，非常詑異， 就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。 我給你們說：將有許多人從東方和西方來， 同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席； 本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」 耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧!」僕人就在那時痊癒了。 耶穌來到伯多祿家裏， 看見伯多祿的岳母躺著發燒， 就摸了她的手，熱症就從她身上退了。 她便起來伺候衪。 到了晚上，人們給衪送來了許多附魔的人， 衪一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。 這樣，就應驗了那藉依撒依亞先知所說的話：『衪承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』   需要靈感 耶穌非比尋常的福傳生活中的某一天，在這位很可能不是猶太人的人身上發掘到非比尋常的信德。 他曾經聽說過祂嗎？是什麼讓他如此絕對地相信耶穌；認出他對癱瘓擁有權柄呢？ 福音中經常可見，擁有對耶穌的信德之典範人物常是外來者。 你相信耶穌能承受你的脆弱，擔荷你的疾病嗎？

聖袁在德若瑟司鐸殉道 你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。 你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果? 這樣，凡是好樹都結好果子； 而壞樹都結壞果子； 好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。 凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。     需要靈感 耶穌說的話有很豐富的圖像：豺狼、果樹、綿羊及果實的圖像都浮現在心中。如果我要透過圖像跟耶穌說話，我可以用什麼來比喻我的生命呢？ 當我在祈禱中親近耶穌時，我領悟到祂是真理與意義的泉源。別的領袖可能會用啟發或鼓勵的方式，但我相信耶穌就是真理。

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨衪。 看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主! 你若願意，就能潔淨我。」 耶穌就伸手撫摸他說：「我願意， 你潔淨了吧!」他的癩病立刻就潔淨了。 耶穌對他說：「小心，不要對任何人說! 但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」   需要靈感 耶穌對這位癞病人的歡迎與祂當時社會上的態度是相反的，癩病人是被驅逐的，會傳染而人人迴避的。那個人能到祂跟前都是極不尋常的，由於害怕，沒有人會接觸他們。 很多耶穌與人的相遇場合都凸顯出不論什麼人，都會在祂的家、祂的餐桌、祂所在的地方受到歡迎。因為這樣我們不論何時都能祈禱，能「輕鬆的進入愛與醫治的奧秘中」。 受到這位為癩病所苦的人的啟發，我不再以向天主要求事物而是以這句話來開始祈禱：「主，祢若願意，就能……」  

聖內思．公撒格(聖磊思)會士紀念 你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來， 而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。     需要靈感 「你們不要判斷人，免得你們受判斷」，在我們的生命中，每一天我們都需要這樣的學習！ 是否常常我們對別人最不滿的地方也是對我們自己最不滿的呢? 你有沒有意識到自己必須放棄嚴厲的批評，因為知道自己也是有過失的！

聖樂牧院長 沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖ 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖ 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖ 關於衣服，你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織； 可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵. 田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖ 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖ 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。 你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。   需要靈感      我們真的必須誠實地問自己：我是事奉天主，還是事奉錢財？ 因為耶穌說：「你們不能事奉天主而又事奉錢財」。      耶穌舉的例子，擔心衣服和食物：我有這些擔憂嗎？ 我有的是否足夠，或是太多？      是時候該捨棄一些東西，送給那些擁有的不足所需的人嗎？

你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊； 但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！     需要靈感 當你真的去想時，這個圖像變得很有趣：「你的眼睛若是康健，你的全身就都光明」！你有沒有想像過光從你的眼睛進入，並充滿你的身體，就好像你的身體是一個空的洞穴？ 這圖像違反第一世紀有關身體的科學，但以一個現代的經驗來講白內障或部分失明，對發展中國家的許多人來說，仍然是一個悲傷的事實。 首先想想部分失明，然後想到完全失明。完全失去視力會有什麼樣的感覺？你能否把這圖像與耶穌所指的心靈狀態連結起來？