「神是誰？道又為何？」耶穌會台北利氏學社與巴黎利瑪竇學院將於2025年5月7至9日，聯手主辦國際研討會，邀請當代的猶太教、基督宗教和道教學者專家，重新審視十七、十八世紀在中國的耶穌會士首次提出的這個議題，深入探究「神」與「道」這兩個詞語的歷史與當代意涵。

本次會議的目的主要圍繞在「神 」和 「道 」這兩個關鍵詞，重新聚焦中西方之間的宗教對話。我們將探討這兩個概念在歷史中如何演變，以及當代宗教的實踐與反思對它們的理解。在中國，「道」通常用於傳統道教，也見於宋明理學（新儒學）的語境中；而在西方，「神」一詞在猶太教、天主教和基督新教中都有其各自的解讀。會議中台北利氏學社與巴黎利瑪竇學院，將邀請來自這五種不同宗教傳統的各方學者，深入探究這兩個詞語的歷史與當代意涵。

將「神」與「道」相提並論並非新鮮事，早在十七、十八世紀，有一群少數的耶穌會士便已開始研究。雖然天主教和基督新教在翻譯Deus及God時，都傾向選用強調其主權的詞彙，即Master of Heaven (天主Tianzhu) 和 Lord on High (上帝Shangdi) ──且新教徒同樣選擇以「道」來翻譯《約翰福音》（天主教譯為《若望福音》）序言中的logos一詞。因此本次會議的首要重點，即是探尋「神」與「道」在天主教與基督新教傳統中的歷史互動。

在研討會中，也將發表以下幾位耶穌會傳教士對「道」的論述：龍華民(Niccolo Longobardo,1559-1654)、白晉(Joachim Bouvet,1656-1730)、傅聖澤(Jean François Foucquet,1665-1741)、馬若瑟(Joseph-Henri de Prémare ,1666-1736) 及 衛方濟(François Noël,1651-1729)。他們各自以獨特的方法論促成「神」與「道」的對話。另外，錢德明(Joseph-Marie Amiot,1718-1793)對儒家舞蹈（佾舞）關於宇宙論意義的闡釋，其研究成果也將一併納入討論。

1835 年《聖經》譯本首次將 logos 譯為「道」，至今仍具爭議性，因此探究其歷史演變對本次會議尤為重要。

為了回答「道為何？」的問題，我們將溯源其歷史背景，「道」從公元前四世紀開始發展，作為超越價值觀的表達而興起，並透過修身之術得以實踐，直到今日成為民間信仰的角色。同時，我們也不能忽視，「宋明理學（新儒學）」本身叫道學。在此需要強調的是，少數曾探討「道」思想的耶穌會士──曾被羅馬教廷批判成所謂的「索隱派(Figurists)」──他們依循當時的士大夫傳統深入探求，主要透過《易經》一書來對「道」提出論述，但只涉及「道」的宇宙論層面，而完全忽略了「道教」上常見的擬人化論述觀點。

最後，由於早期對話的展開是在西方神學仍然寄託於希臘哲學範疇之時，因此希伯來與猶太思想很少被利用。正因如此，在試圖重建中–西宗教與文化對話中，須將猶太傳統視為不可或缺的關鍵。

總括而言，為開啟宗教對話的新視野，本次研討會聚集當代中國學者與台灣神學家，以及猶太思想、基督宗教神學與道教的專家，並邀請深入研究十七、十八世紀來華耶穌會士神學著作的學者，共同參與討論。

時間：2025年5月7至9日 09:00 – 17:00
地點：國家圖書館(臺北市中正區中山南路20號3樓 國際會議廳)
議程：詳見報名表
報名：請點此或掃海報上QR code

文：台北利氏學社
圖：台北利氏學社、canva.com