我們是否如同孩子，把祈禱當成實現願望的魔法？是否想藉此掌控世界或改變天主的想法？在《約伯傳》裡，約伯並非經由解釋，而是在奧秘之中找到天主。當依納爵靈修尋求在一切事上發現天主時，它並未免除苦難，反而是接納它為奧秘，並從中發現，天主的美善與恩寵總是能從最黑暗的時刻中顯現出來。

日前，我的兩個孩子在亞特蘭大的植物園噴水池前丟銅板許願，大女兒還告訴她弟弟，他們的願望都會實現。

孩子們的舉動讓我反省到，我們往往把祈禱當成讓願望成真的魔法。猶記得我還在醫院擔任牧靈人員時，許多家庭祈禱能有奇蹟出現，即使他們心愛的家人衰退的情形已了無復原的希望。縱然到了今日，只要有人用這種方式論及祈禱，我發現我自己仍然感到不舒服。我想，那是因為我把祈禱視為與天主的關係，多過把它當成一種對世界的掌控感。

一切都是虛幻
我欣賞《訓道篇》的誠實。作者看清生命的難以解釋與不可預測。他談到他如何辛勞工作並享受各種歡愉，但在一天的終了時，那些全都是虛幻，消失得無影無蹤。他看見好人受苦壞人卻得勝，然後絕望地說，這一切有何意義？我們全都不免一死。我們什麼也帶不走。

「世人的命運，同走獸的命運，都是一樣：前者怎樣死，後者也怎樣死；氣息都一樣，人並不優於走獸：因為都是虛無。都同歸於一處；既都出於塵土，也都歸於塵土。人的氣息是否向上高升，走獸的氣息是否下降地下，有誰知道﹖因此，我看出：人最好還是享受自己勞苦之所得，因為這是他的命運；有誰能領他去看自己身後的事呢﹖」(訓3：19-22)

我們都是塵土不是嗎？組成這個世界、我，以及一切事物的原子，結構中大部分是空的。了無一物的空間，卻看似堅固、看似真實。了無一物的空間，卻有我主觀的經驗和情緒及情感在其中。它們是什麼？意識又是什麼？科學甚至難以理解這點――它是透過我們複雜的人體，自然而然神祕浮現的特質嗎？

當我的孩子把銅板丟進噴水池時，我意識到我們有「製造意義」和「掌控感」這種人類天生的衝動。一旦我們的祈禱看似得到回應，我們就會把結果歸諸於我們的祈禱。當我家的房子在颶風襲擊下倖免於難，我把這歸因於天主的眷顧，儘管其他地方蒙受破壞與傷亡。

意義製造
近來我出席一場敬拜讚美的音樂會。我坐在擠滿人的體育館裡，環顧周遭人們的臉孔時發現，天主如何成為他們意義與目的的泉源。這些齊聚於一處的所有人們，在主內找到希望與目的。不過，這是不是人類在盲目製造意義？這全如《訓道篇》作者所說的，都是虛幻嗎？

坐在我隔壁的是一位Z世代的女孩，她全然沉浸於她自己的敬拜體驗裡。然而，她也不時拿出手機，在不同的應用程式間快速切換：按讚 (liking)，回覆簡訊和社交媒體貼文，並在手機螢幕上又捲又滑。那速度之快，彷彿只消幾秒鐘，而我好奇在她迅速的回應及按讚當中，究竟有多少真誠。我領悟到，即使在這與主深入互動、有意義的空間裡，我們仍在真假虛實之間掙扎，尤其是在當今的數位時代。

我最近讀了梅根．奧吉布林 (Meghan O’Gieblyn) 寫的《天主、人類、動物、機器》(God, Human, Animal, Machine)，她原本是基本教義派的基督徒，寫的都是關於科技、意識、宗教及意義的交會。她斷言，隨著科技和人工智慧的進展，人類已失去宗教在最初所賦予的掌控感或意義感。因此，人類轉向使用科技來恢復我們不朽的意識 (sense of immortality.)。神學家如伊利亞．德里奧修女 (Ilia Delio, O.S.F.) 將這種情形視為天主持續不斷的創造過程。奧吉布林卻反過來，將其歸因於我們靈性上的渴望，還有超越其他一切受造物的需求。「我們的自我關懷如此之深，以至於把我們的形象投射到一望無際的蒼穹上，並稱之為神聖。」

當我們遊走於意義和奧祕之間時，可能會落入過於簡化靈性生活的陷阱；認為我的祈禱神奇地控制了現實，或者改變了天主的想法；以為「每件事其來有自」。當我自災難中倖存時，我會將它歸功於天主祝福我，而不是祝福其他未能得救的人嗎？我是否落入「德州神槍手謬誤」？那說明了我們傾向只關注「命中」，卻輕忽「未打中」的部分。這是一種認知偏差。在靈性的脈絡裡，這種謬誤可能會導致我們忽視生命的複雜性，並將偶然事件歸因於天主的介入，從而扭曲我們對天主在我們生活中及周遭世界角色的理解。

欣然接納奧秘
在《約伯傳》裡，約伯並非經由解釋，而是在奧秘之中找到天主。當依納爵靈修尋求在一切事上發現天主時，它並未免除苦難，反而是接納它為奧秘，並從中發現，天主的美善與恩寵總是能從最黑暗的時刻中顯現出來。

我們可否從因果關係轉為彼此連結，而不是把特定的事件都歸諸於天主插手？如此一來，關鍵的問題就變成是：我們在某個事件中尋找的意義，是否吸引我們跟天主的關係更為親近？這個觀點讓我們即使在偶然與巧合中，也能看見天主，欣然接受自生命的不可預測中所浮現的奧秘。

這指出正統健全的祈禱神學，更多是與天主的關係，而不是掌控。耶穌會士大衛．弗萊明（Fr David Fleming, S.J.）神父說：「或許跟天主表達我真正想要的，可以當成是為我的內在做某種準備，好敞開心胸讓天主進入我生命中某個特定的區域。」

在《訓道篇》的尾聲，作者在主內找到意義。「一切都是恩賜」，所以我們同樣享受它。他接受看似神秘又荒謬的一切，相信天主的奧秘。或許我女兒在許願池的願望 (可能想要得到一隻狗)，幫助她更能覺察到自己對動物的喜愛。或許為我們的家人祈求一個醫學奇蹟，與其說是想改變宇宙的生物及物理過程以稱我們的心願，倒不如說，是對新生的希望更為重視。

《訓道篇》的作者給了我慰藉。因為《聖經》中的這部作品告訴我，我可以提問和質疑，對這一切奧秘感到好奇納悶，並相信天主無論何故，會以某種方式，臨在這一切之中。

文：安迪·奧托 (Andy Otto)
文章來源：GOD IN ALL THINGS
圖：canva.com