耶穌會社會正義及生態秘書處秘書長哈拉彌佑神父，於2024年10月拜訪位於印尼雅加達，關注移工以及人口販運受害者的「人類之友中心」。他在與中心職員對談時，提出擁護整體生態學的5種態度。對於怎麼改變個人生活型態，好與我們的大地之母和睦相處，他也提出具體可行的6個要點。

耶穌會社會正義及生態秘書處 ( Secretariat for Social Justice and Ecology, SJES) 秘書長羅伯托·哈拉彌佑神父 (Fr Roberto Jaramillo SJ) 2024年10月至雅加達訪問時，與耶穌會關注印尼移工及人口販賣的人類之友 (Sahabat Insan) 中心的40位職員見面與對談。他們的談話圍繞著《願祢受讚頌》勸諭第63號的建議：對不同種族多樣且豐厚的文化、其藝術和詩詞、其內在生命和靈修，須予以尊重。若我們真正希望發展出一種生態學，能夠彌補我們所造成的傷害。

人類之友中心主任，耶穌會士依納爵·伊斯馬托諾 (Fr Ignatius Ismartono SJ) 神父，從印尼文化的視角闡述《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 史詩劇中的戲偶「貢蒂王后」(Dewi Kunti) 的美德。在環境保護方面，這部史詩巨著給予我們許多寶貴的教導，它聚焦於大自然的神聖性、人類需求與生態健康之間的平衡，以及環境開發的後果。它促進了與自然界永續的互動，並提倡一個概念，「保護自然是過正義生活一完整的部分」。

伊斯馬托諾神父也強調貢蒂的慈悲、責任感、智慧及韌性，這些對於環境保護，具有象徵性的教誨作用。透過她對般度族 (Pandavas) 五個兒子的教導，以及她與自然界力量的連結，她代表了一種形象――間接維護與自然和諧共處的價值，這使得她在更大的環境倫理背景中，成為一個要角。她的美德非常能呼應基督信仰中的三超德與四樞德。這種相似度，提供了在地人們文化上及宗教上的動機，去照顧我們的共同家園。

接著，耶穌會社會正義及生態秘書處 ( Secretariat for Social Justice and Ecology, SJES) 秘書長羅伯托·哈拉彌佑神父 (Fr Roberto Jaramillo SJ) 概述了對於擁護整體生態學，五種必要的態度：

1.不局限於環境保護主義：擁護一種整體生態學的態度，意味解決問題的根本原因。這些包括，開發自然環境而導致地球被毀壞的觀念及表現，例如相信經濟持續和無限成長的可能性，還有假設科技及進步將能解決所有的問題。

2.採用全新的世界觀：傳統的看法是將人們及社會，視為物體的聚集而不是一個生命共同體。然而，生態科學已經給了我們不同的觀點，它向我們展現，在地球上所有的生物，皆是同一個獨特家族的成員，而不僅是享有同樣外觀，卻個別分開、獨立的實體。

3.採用全新的觀點看自己：我們必須接受，我們自己是與地球合而為一，並且視受造界所有萬物皆為同一「生命共同體」，而不是認為人類「超越一切存有，對地球上的萬物擁有絕對的掌控權」。

4.體驗一種新的靈修：生態靈修使我們領悟，我們是自然界的一部分，這促使一種靈性與物質的緊密關聯、非二元論的共融感。這種靈修創造一種對於自然界、地球、生命、宇宙，以及奧祕整體的歸屬感。

5.照顧我們的共同家園：丟棄目前完全只看經濟成長卻犧牲生活的文明化模式。這個要求我們對能源模式和生產系統做出大幅改革，捨棄石化燃料。

履行整體生態學，代表要植入一個新的經濟系統，它的運作可以和生命共同體的保護及成長，還有人類與大地之母的美好生活，和諧一致。

關於怎麼改變我們的生活型態，好與大地之母一起和睦生活，哈拉彌佑神父提供以下幾個要點：

1. 過簡樸的生活，避免不必要的奢侈，或者令生活貧困的人們反感的生活水平。要杜絕消費主義，就是只買必需用品，並且不衝動搶買最新款式的物品。減少不必要的舒適，相反地去投資生態事業。

2.少用熱水。

3.食物零浪費，並且不執著以肉類為主的飲食。

4.關掉不必要的燈光，避免使用需要待機的設備，必要時才買新的設備。

5.遵循五個「R」：重複使用 (Reuse)、減量 (Reduce)、修理 (Repair)、回收(Recycle)、調節 (Regulate)。

6.不只把這些舉動視為「生態再皈依」，也要將它們當成一種「文化革新」：每件事皆必須改變，因為那是前進唯一的方式。

對談過程中，與會者也討論了觸及個人努力與更大的群體 (通常是令人沮喪的全球議題)，兩者之間如何取得平衡的挑戰。例如，在人類之友中心，廢棄物受到良好的管理，也逐漸不用塑膠製品，但是突然間，有顆炸彈掉在烏克蘭與巴勒斯坦。當前的戰爭，造成他們的巨大毀滅，讓個人微小的善舉看似徒勞。然而哈拉彌佑神父提醒與會眾人，即使表面上看來是微不足道的行動，對全球的生態平衡，依然能有貢獻。

他說這種「生態再皈依」，要求我們徹底改變自己的生活型態、心態，甚至我們的靈修。藉由採納這種整合的方式，人類將可以「回到我們曾在過去某個時刻，過度放逐自己的共同家園、大自然」。

文/圖 耶穌會羅馬總院