本文由耶穌會列品案總負責人 (Postulator General) 巴斯卦．瑟博雅達神父 (Pascual Cebollada, SJ) 以及列品見證文件的編輯 (editor of the Positio) 隆巴迪爾神父 (Federico Lombardi, SJ) 聯合執筆。文中回顧了可敬者利瑪竇的生平事蹟及其獨特的傳教模式，更提出了三大點說明他對當今世界的重要性。
等待多時的好消息終於在2022年12月17日到來：教宗方濟各授權聖座封聖部頒布法令，承認耶穌會會士利瑪竇 (Matteo Ricci, SJ) 的「英勇聖德」。利瑪竇神父自此榮列教會承認的「可敬者」行列；他在信仰上的見證獲得了認可。
利瑪竇在人類文化史上佔有特殊的地位，他是跨文化相遇的主要倡導者之一。在北京中華世紀壇的中國重大歷史事紀裡，他和馬可波羅是唯一榜上有名的非華籍代表。他也是首位榮獲聖旨，賜地安葬於京城的非華籍人士。
利瑪竇在跨文化相遇的功績幾乎獲得當今世人的普遍承認，然而，直到如今，他在神修和聖德方面的非凡成就尚未得到如此大的關注和讚賞。因此，教宗方濟各在最近頒布的法令強調了這位知識分子的神修質素，基本上他是一位傳教士。
讓我們一同回顧利瑪竇的一些生平事蹟：
• 1552年10月6日：出生在義大利馬凱大區的馬切拉塔
• 1571年8月15日：入耶穌會初學院
• 1577年5月18日：離開羅馬，派往東方傳教
• 1578年9月13日：抵達印度果亞，逗留至1582年
• 1582年8月7日： 抵達澳門，學習中文
• 1595年8月28日：抵達南昌， 以文人學士的身份以文會友；出版《交友論》
• 1597年8月4日：受派遣擔任中國使命的長上
• 1598年9月7日：初抵北京，無法覲見皇帝
• 1601年1月24日：再次入京，覲見皇帝，獲准常駐京城
• 1610年5月11日：安逝於北京
• 1611年11月1日：獲准厚葬於柵欄墓園
與今日緊密相關的一位傳教士
利瑪竇在當今世界的重要性，以及舉薦他為基督徒生活的楷模，從幾個方面來說是顯而易見的。我們在此特別提出三點：
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中國、中華民族，以及人類、對話與和平的重要性。利瑪竇的重要性在於他是人與人之間友誼和對話的模範，有能力在文化間搭建橋樑、締造和平。
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為教會的使命帶來新的願景：依照不同文化來進行福傳，即「福傳本地化」。為普世教會而言，利瑪竇是基督信仰與生活本地化的楷模。
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天主教會與中國的關係。在中國的天主教會的活力，跟「地道的中國人，真正的天主教徒」有關係。利瑪竇是中國天主教信徒成為「地道的中國人、真正的天主教徒」的導師和楷模。
透過友誼來傳教的方式（以友傳教）
耶穌會前任總會長倪勝民神父 (Fr Adolfo Nicolás, SJ) 在2010年於米蘭的一個重要演講中，提到利瑪竇獨特的傳教風格，說他是一位擁有開放胸襟、透過友誼來傳教的耶穌會會士。倪神父將傳教的概念定義為幫助別人在一切事上尋求天主，強調傳教士蒙召以天主的眼光看這個世界，因為這將引導我們與眾人建立友誼。利瑪竇正是以這個觀點作出了福音與中華文化相遇的建議。他是福音「本地化」的先驅和導師。
就利瑪竇的傳教模式而言，我們沒有他宣教時的明確證據。確切而言，他偏向於採取相遇、朋友間的交談、與他人建立個人關係的途徑，尤其是透過他者的文化，也就是對方看待世界的方式，試圖去理解對方。聖座封聖部以及教宗本人對利瑪竇「聖德典範」的認可，證實了這個方法對我們這個時代具有意義，仍有關聯。
最新消息：
香港教區主教，耶穌會士周守仁在寄給利瑪竇列品案的申請人巴斯卦．瑟博雅達神父 (Pascual Cebollada, SJ) 的一封短函裡，如此寫道：
有在香港的中國官員告訴我，該項宣佈在中國廣為流傳，對這份當之無愧的認可給予好評。
