第四十四章：威尼斯和維琴察，1537年

依納爵晉鐸

從羅馬回到威尼斯後，同伴們重返醫院，繼續慣常的工作。鮑巴第拉、雷奈士、沙勿略、庫杜萊、勞德理格和依納爵於一五三七年六月二十四日聖若翰洗者慶日，在威尼斯晉鐸。撒爾墨龍因年輕，被祝聖為執事，待下一年六月才能晉鐸。駐威尼斯的教宗使節，容許他們在他管轄的地區，展開他們的使徒工作，而不需要當地主教允准，並為他們提供一切所需。

最終，依納爵與同伴們一起獲授權，可以決定「什麼構成大罪或小罪」，因為現在他們可以聽告解，可以在保留的個案赦罪、施放聖事、宣講和講解聖經。十五年前，阿爾卡拉和薩拉曼卡的宗教裁判所加諸依納爵的限制，現在不再有約束力了。他們現在被稱為「革新司鐸」，即有別於當時許多神父；他們道德高尚，教理準繩。不用說，這些「主內的朋友」夢想著在耶穌生活過的地方獻他們的首祭。一切 ── 甚至是多過一切 ── 他們在一五三四年在巴黎計劃的，都一一實現了，唯獨當中最重要的：去耶路撒冷遙遙無期。

耶路撒冷？

因為強悍的土耳其艦隊正威脅亞得里亞海沿岸的威尼斯要塞和島嶼，朝聖的船隻四十年來，首次不能開往聖地。看樣子，事件得以和平解決的可能性，微乎其微；正如我們在《自傳》中讀到的，關於去聖地一事，依納爵和同伴們「看到他們的希望愈來愈渺茫」。依納爵慣於處理無法預知的情況，起初，他和同伴們沒有放棄，反而決定在威尼斯逗留整整十二個月，即一五三七年剩下的時間，直到一五三八年夏天。在等待期間，他們會散居在威尼斯各地。為此，他們抽籤決定組合，兩人或三人一組。在這樣做之前，他們給羅馬退還二百枚金幣，這是他們四月份收到而沒使用的布施。現在，七月底快到了，他們準備全情投入繁重的醫院服務，但他們先撥出幾個月時間，放下各種事務，過隱退、獨處的生活，以好好準備自己，迎接獻首祭的那一天。

煮麵包

依納爵、法伯爾和雷奈士去了維琴察，住進鎮外一間向當地隱修士租來的小房子。這房子幾乎完全荒廢，沒有門也沒有窗。他們鋪些稻草在地，睡在上面。這時，依納爵已開始很容易兼頻頻流淚；他的眼睛深陷，對光線和風都很敏感。為此，法伯爾和雷奈士每天負責兩次到鎮上乞討食物，但乞來的食物永遠不夠填肚。

由於依納爵通常留在家裏，便負責做飯，而他常煮的是麵包皮。
他用水把麵包皮煮軟，以便下嚥。
每當討得一點油或豬油，那可真成了一頓盛宴！
他們過了四十天這樣苦修悔罪的生活，
完全與人隔絕，「只一心專務祈禱」。
他們選擇在維琴察過的這種生活，
明顯是效法基督在開始祂的公開生活前所作的準備；
在巴勒斯坦重演這種生活，是他們的夢想。

其他同伴亦在祈禱中渡過這四十天。時值仲夏，天氣酷熱，大群大群的蚊，破壞了他們的寧靜，增添了他們的補贖。這些蚊很可能就是造成許多同伴發燒的元凶，勞德理格病得特別嚴重，儘管依納爵自己也發燒躺在醫院裏，卻非常擔心勞德理格的病情，要去巴薩諾探望他。他走得非常快，法伯爾無法跟得上。當庫杜萊來到維琴察，加入依納爵、法伯爾和雷奈士的三人組時，他們已經開始傳教了：在城市廣場大聲疾呼，揮動他們大大的巴黎款式學術帽，以引人注目。他們操的意大利話，肯定比不上他們用的簡單字眼震攝人心。

整個團體逐漸在維琴察團聚了，當地人也開始對他們慷慨多了。一五三七年九月，撒爾墨龍晉鐸。初秋，沙勿略、雷奈士、鮑巴第拉和庫杜萊，獻了首祭。這些彌撒是屬靈的事，在沒有家人、朋友或飲宴下慶祝。依納爵推遲舉行首祭，無疑地，他仍保存在耶穌的故鄉獻首祭的希望。

隱藏秘密

依納爵是每個同伴的父親，平靜而謹慎的他，就好像他們神秘的將來的託管人。可是，這個將來對依納爵來說也是未知之數。依納爵告訴我們，在維琴察停留的幾個月，「他幾乎沒間斷地得到許多神視和極大的神慰……他享受著類似在茫萊撒的、超自然的偉大顯現」。由此可見，依納爵還有很多關於他個人的、深邃的、隱密的奧秘，沒有給我們說明。他所做的、所過的貧窮生活，以及他為他人做飯，都令我們深受感動，但我們對在他心中醞釀的計劃和夢想卻一無所知。

顯然，他以民主方式帶領團體：
他不是個自命不凡的領袖，不是權力主義的首長，不是策略管理人。
他想讓所有人自行決定如何去履行他們在致命山上所發的盟誓。

反省：
「由於依納爵通常留在家裏，便負責做飯，而他常煮的是麵包皮。他用水把麵包皮煮軟，以便下嚥。」
你是否經歷過貧困的日子？如果有，那些日子如何影響你呢？

(待續)