第二十六章：宗教裁判所

花瑪麗

一五二七年五月，當依納爵仍在阿爾卡拉監獄時，主教助理費格若阿開始盤問證人，竭盡所能要起訴他。第一個證人是花瑪麗 ── 一個動聽可愛的名字。她形容自己「曾是個聲名狼藉，迷失了自己，常圍著學生轉的女人」。她對依納爵私下與她姑母及其他婦女傾談，感到很好奇，並開始瞭解到她們常常同朝聖者談論她們的問題，而朝聖者會安慰她們，給她們講述侍奉天主的事。

一天，她決定親自去見朝聖者，請他給她講講「侍奉天主的事」。依納爵告訴她，他必須給她連續傾談一個月，在此期間，她必須每週辦告解和領聖體。依納爵事先向她聲明，有些日子，她心裏會經驗到極大的喜樂，「她不知道這些喜樂來自何方」，另一些日子，她會感到十分悲傷。

就是在這種起起落落之中，可以發現她進步的奧秘，
因為這些正是她心神為天主所觸動的標記。

依納爵對這些內心的波動不會感到驚慌，對他所施的靈修治療亦信心十足，他跟她說：假若到月底她仍沒有得到治癒，那麼她可以回到以前的生活去！花瑪麗向宗教裁判所檢查官詳細陳述的證詞，具寶貴的心理學價值。她情感豐富，感觸良多；說到自己的罪過、渴求、內心掙扎，以至尚未完全意識到的良心上的黑暗，都完全坦白。

尊敬

依納爵一定知道不能措之過急，他一定是循序漸進地慢慢教導花瑪麗，並只集中於最基本的。在她開始走這條內修生命之路，因而遇到的神枯，依納爵都一直在旁支持。

依納爵也許是第一個沒有把花瑪麗視為物件的男人，他給她講的，跟出賣肉體和享受性歡愉，截然不同。他教她天主十誡，幫她改掉說粗言穢語的壞習慣，並教她每天做兩次省察，要感謝天主的慈恩。

依納爵教導這位少婦最基本、最實際的倫理準則；
她不幸的人生對她的教育，比倫理神學教她的要多。

他給她介紹神操列明的簡單祈禱方法；他對自己的方法、天主的恩寵和對人有信心，是個可信賴、有遠見、腳踏實地的導師。

母與女

使費格若阿最驚慌的，是追隨依納爵的一些婦女出現身體抽搐的情況。依納爵回答，這是她們在感情上的反應，是因為她們在作出生活的改變時，內心出現的一種反抗。依納爵說，他鼓勵婦女們要堅強，不放棄。他向她們保證，這些誘惑會在幾個月後消失，因為「他自己也有同樣的經歷」。

跟著，費格若阿追問近期一位母親和女兒失蹤的事。依納爵承認他認識她們，但發誓一點都不知道她們的計劃，直至她們離開了阿爾卡拉。費格若阿開始釋除疑慮，「把手放在朝聖者肩上，以示滿意，說：『這就是為什麼你被關進監獄』」。那位母親和女兒都是寡婦，女兒「非常年輕迷人」。她們是貴族，下了決心獨自徒步往安達路次亞朝拜聖婦莫洛尼加的聖帕，並一路行乞。

依納爵用了很多時間坦率地向費格若阿澄清此事。兩位婦女的確曾經告訴依納爵，她們決定要到世界各地的收容所服務窮人，但他勸她們不要這樣做，因為那女兒很年輕貌美。他告訴她們，其實她們在阿爾卡拉便可以探訪病人和窮人了。

三天後，兩位離開了六星期的婦女回來了。她們說是自己決定去朝聖的，沒有尋求任何人的意見。那位母親承認她曾多次跟依納爵談話，覺得他「是個善良的人，是天主的僕人」，那女兒也同依納爵談過幾趟。依納爵在《自傳》中，描述兩位為「在靈修生活上取得很大進步」的婦女，「特別是那位女兒」。

被禁止教導人

一五二七年六月初的判決，禁止依納爵及一眾被告的同伴，在三年內教導任何人，不論是公開的或私下的，個人性的或是團體性的。理由不是因為他們教的道理有任何不對之處，而是因為如依納爵所說的：「他們沒有學識」。

依納爵自認「在團體中，他是接受了最高教育的一個」，接著補充說，「雖然他學識淺薄，但每當有人調查他，他都先此聲明」。依納爵不喜歡這個判決，但接受了。「面對判決的結果，他有些懷疑應該怎樣做，因為看來他們除了說他沒有受過教育之外，便沒有其他理由，就關閉了他幫助救靈的大門。最後，他決定去找托萊多大主教，把此事交給他處理」。

依納爵不是一個輕易被擊退的人，
此時他還沒有看清楚，學識有助牧靈，且是必要的。

反省：
當你做好事而受挫，
你有何反應？

(待續)

《踽踽獨行：依納爵．羅耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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