第九章：有衝突的夢想

數算過去

讓我們把當時的情景再造，看看在依納爵身上發生的巨大變化。從一五二一年六月到一五二二年二月，這漫長的九個月裏，依納爵與世隔絕，獨居在羅耀拉宅第樓上的房間。在這漫長的日子裏，他承受著身體上的痛苦，認真地閱讀，也靜靜地深思反省；他想起了原來的雄心壯志，和再也不可能實現的夢想；總是思量著將來要做什麼。

無法動彈卻幫助他審視自己一路走過來的點點滴滴，並使他記起自己的童年。他追溯過去三十年的生活，並仔細反省它帶給了他什麼樣的改變。嫂嫂瑪大肋納如母親般的照顧，每天與哥哥、侄女侄子們的接觸，以及重新去感受那已經淡忘了的家居生活：習慣、聲音、氣味、家鄉氣候、醉人景色，在在都令他更容易陷入幻想當中。

徒勞的歲月

在三十年的歲月裏，依納爵沒有什麼可以自豪的，因為他沒有達到任何經得起時間驗證的具體目標。潘普洛納事件是一種自取滅亡的行為，但是在此事件中，他的行為是高尚的，他忠於自己的原則和現世的君王。

然而，他的忠誠只是一廂情願，因為在他離開時，沒有因自己的所作所為得到酬勞或感激，也沒有被表揚。他的名字沒有出現在授勳的名單上，也沒因傷而得到醫療津貼，因為他不是正規軍。他從潘普洛納所得，就只有自己的名譽，及舊日的主人，即已降為納寨拉公爵總督的賞識。依納爵想必能在公爵家中，求得帶俸祿的一官半職，甚或可以當個城堡的監督。但為這名偉大的夢想家，為斗膽愛上公主的他，這種可憐的未來還有什麼意思呢？

浪漫的幻想

依納爵不是一個憤世嫉俗，凡事不相信，常懷疑的苦惱人。他沒有放棄他的生命，更重要的是，他仍保持著豐富的幻想力。他還沒有皈依；只是一名正在康復的病人，他的健康，連同他那正在休眠，但絕非死去的幻想力，一天比一天強壯起來。

在他的白日夢裏，他仍然幻想著「他從前慣常想像」的世俗事。他沒有被擊敗，也沒有灰心。有誰能猜到，這時依納爵心裏所想的是什麼，除非到了老年，他親口透露，令他重溫昔日溫馨的一二：「浮現在他腦海中的許多虛幻，有一樣緊扣他的心弦，使他每次用兩三個小時全神貫注地去想。

他幻想為取悅某位貴婦要做些什麼，用什麼方法可以去到她家裏，要向她說什麼名言錦句，做些什麼去贏取她的芳心。他想得那麼著迷，以致不去考慮其實是不可能把它們付諸實行的，因為那位貴婦非同凡響，她既不是女伯爵，也不是女公爵，她的地位更高」。依納爵是個可以「全神貫注每次用兩三個小時或四個小時」去想念對貴婦的愛，而忘了時間的人。寫傳記的，豈能說他呆板，攻心計，冷漠，不受愛情影響，心腸如鐵呢？

天主走進他的生命裏

依納爵的故戀既如斯堅貞，如斯甜蜜，別的思想又怎能打開一個裂口，進入他的夢想呢？

答案是，一個新的意念藉著天主的手，把他搖醒了，「隨著他正在讀的書所產生的許多思想，這個意念進了他的心」。

從什麼時候開始，一本書可以模糊並遮住女人的面？這個新意念不是一種正面攻擊，而更像在堡壘地基下面挖壕溝的方式，最終會動搖整座堡壘。

當依納爵讀《耶穌傳》和《聖人言行》時，「他有時會停下來思考」所讀的內容。以這種方式停下來並思考，就是去注意及回答，是在進行自我辯論與掙扎。

依納爵很容易受英雄人物散發的魅力所影響，現在，他對他們的仰慕變成一種幻想的競賽，一場要迎頭趕上，超越他們的競賽。

依納爵反省他正在讀的書的內容時，開始問自已：「如果聖道明做這事，我也應該去做；如果聖方濟各那麼做，我也應該那麼做」。在這個階段，對依納爵而言，成聖必須要做一些十分艱苦困難的事。

躁動不安或充滿喜樂

如奴隸般周旋在相反的渴望之間，將依納爵耗盡，一點也不出奇。他將從幻想出來的渴望而得的體驗，描述得淋漓盡致，指出當中有件事，令他十分驚訝：就是世俗的白日夢使他感到高興，只要他在想；但是，當「他感到疲倦」，把它放在一邊時，他發現自己「感到枯燥乏味與躁動不安」。

另一方面，當他考慮追求成聖應該做什麼時 ──「光著腳走向耶路撒冷，只以蔬菜充飢，效法聖人所忍受的一切艱苦」── 他發現，只要想著這些，他就會得到安慰；甚至之後當他不再想這些時，「他依然是快樂和喜悅的」。

反省：當你在掙扎去做一個決定時，你注意到相反的情緒嗎？

(待續)

《踽踽獨行：依納爵．羅耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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