上一次我們提到，有不少天主教徒受到社會坊間基督新教神學思想影響，以致對天主有所誤解。

但是，這些所謂新教神學，其實並不完全來自新教，而是有不少部分來自梵二前的思想。在十九世紀末二十世紀初，天主教徒對信仰的表現，比現在的教徒熱心得多，修和是要排長龍的，教友也時常渴望全大赦。

是什麼因素令教友這樣熱心？原來是對天主的恐懼——若不守天主戒律，唯恐會下地獄，這是普遍的想法，所以，福傳也以這角度去看，領洗加入教會是為免下地獄。結果，教友的表現看來是非常熱心。但背後的原因是出於恐懼而非愛。

我們今天因著教會的新教導，對天主的理解大大改變——天主是愛！這是最近幾任教宗都強調的中心思想。結果，大家對天主不再因地獄而恐懼，因為天主是愛，祂願人人得救。當我們沒有了恐懼，但愛的熱情又不足時，加上俗世社會其他誘惑大增，教友對信仰的熱情便好像大大減少了。

但我們卻認為這比較起以前，這是健康的發展，因為是出於愛來接近天主，而非因恐懼而來的律法主義。

可惜的是，現在不知為何，仍有些神父以恐嚇的語氣去說信仰。動輒便說犯大罪。其實現在的修和概念，也不一定是表明內疚或罪過，也可以表達感恩感謝讚美天主，這其實是對天主愛的表現。也是和天主建立個人而親密的關係。

我們要記著，天主是我們的慈父或慈母，親密的伴侶或朋友，而不是判官！

作者：則濟利亞

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