聖誕八日慶期第七日

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。

聖言在起初就與天主同在。

萬有是藉著衪而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由衪而造成的。

在衪內有生命，這生命是人的光。

光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。

這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。

他不是那光，袛是為給那光作證。

那普照每人的真光，正在進入這世界；

衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。

衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。

但是，凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。

他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。

若翰為衪作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因衪原先我而有。」

從衪的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。

因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。

從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，衪給我們詳述了。

需要靈感

聖言超越單純來自天主的通傳或訊息，祂完全是天主本身的自我通傳〈而且不只在一個層面上〉。聖言─或「智慧」─是降生成人的天主；是造物主天主〈「萬有是藉著衪而造成的」〉並且是一切光明與生命的根源。

早期的基督徒對復活奧蹟大感驚訝，他們在反省中被帶領回到反省天主先於人存在的完滿真實〈「祂原先我而有」〉。以某種意義而言，整個聖誕慶典與節期正是為此而慶祝。

天主的自我分享甚至延伸到使祂的聖言，耶穌，成為「血肉」─加入了人類之中─天迎娶了地，地嫁給了天。

自古以來人們說沒有人能看天主的面容而繼續存活，但現在我們卻能「看見祂的光榮」─因為〈正如聖經向我們保證的〉耶穌是我們所看不見的天主的完美肖像。

今天當我們大家以自己的方式讀福音中的一個個片段時，我們心中應該保有這種理解─注視耶穌的面容時，我們正注視著天主的面容。