圣诞八日庆期第七日

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。

圣言在起初就与天主同在。

万有是借着衪而造成的；凡受造的，没有一样不是由衪而造成的。

在衪内有生命，这生命是人的光。

光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过衪。

曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。

这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。

他不是那光，袛是为给那光作证。

那普照每人的真光，正在进入这世界；

衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界却不认识衪。

衪来到了自己的领域，自己的人却没有接受衪。

但是，凡接受衪的，衪给他们，即给那些信衪名字的人权能，好成为天主的子女。

他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。

于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了衪的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。

若翰为衪作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因衪原先我而有。”

从衪的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。

因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。

从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，衪给我们详述了。

需要灵感

圣言超越单纯来自天主的通传或讯息，祂完全是天主本身的自我通传〈而且不只在一个层面上〉。圣言─或“智慧”─是降生成人的天主；是造物主天主〈“万有是借着衪而造成的”〉并且是一切光明与生命的根源。

早期的基督徒对复活奥蹟大感惊讶，他们在反省中被带领回到反省天主先于人存在的完满真实〈“祂原先我而有”〉。以某种意义而言，整个圣诞庆典与节期正是为此而庆祝。

天主的自我分享甚至延伸到使祂的圣言，耶稣，成为“血肉”─加入了人类之中─天迎娶了地，地嫁给了天。

自古以来人们说没有人能看天主的面容而继续存活，但现在我们却能“看见祂的光荣”─因为〈正如圣经向我们保证的〉耶稣是我们所看不见的天主的完美肖像。

今天当我们大家以自己的方式读福音中的一个个片段时，我们心中应该保有这种理解─注视耶稣的面容时，我们正注视著天主的面容。