若 2:13-22 拉特朗聖殿奉獻日 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。 在殿院裏，衪發現了賣牛、羊、鴿子的， 和坐在錢莊上兌換銀錢的人， 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子； 給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」 衪的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。 猶太人便追問衪說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」 但耶穌所提的聖所，是指衪自己的身體。 所以，當衪所死者中復活以後，衪的門徒就想起了衪曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。 需要靈感 拉特朗聖殿(Lateran Basilica)是教宗的聖堂，今天的慶日提醒我們，作為信徒我們是天主的子民、普世教會的一員。這有時可能會是挫折、甚至是憤怒的源頭，但這也是這麼多感恩及撫慰的泉源:我得到這信仰，因為它在教會內一直存在，這教會是罪人的教會、也是聖人的教會。願我能讓它持續生機蓬勃，並傳給其他跟我來的人。我以一種特別的方式為方濟各教宗、以及他作為我們普世羊群牧者的使命而祈禱。 耶穌說祂的身體是聖所，一座活的聖所。聖伯多祿說我們是活石，用來建成靈修之屋，圍繞著耶穌，祂是活的基石。然而我們常常困在死石當中，無論是在死氣沉沉的建築或了無生氣的傳統中，因此成為活石就變得更為重要。願我們也像門徒們一樣，了解耶穌的話並深信不移。  

路 12:39-48 你們應該明白這一點: 如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧﹖ 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。 如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始烤打僕婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤打； 那不知道而做了應受烤打之事的，要少受烤打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」 需要靈感 – 今天的讀經重申了之前的讀經所傳遞的訊息，就是警告我們要警醒，隨時準備基督來臨的時刻。不過，這是一個更深沉的訊息，甚至暗示了壞僕人的暴力惡行，以及他可預期會受到的懲罰。這僕人將被剷除，不然的話，也會被痛打一頓。 – 這裡的主要重點是需要留意並警醒。我們可以說耶穌越來越意識到將發生在祂身上的事。祂被釘十字架的酷刑，以及祂的跟隨者在殉道時必須忍受的殘酷，就是當「宗教人士」把目光從上主身上移開時，會發生的例證。 – 這節經文就是呼喚要負責任。如果我們知道對自己的期望是什麼，但我們又做不到，那麼我們將承擔更大的後果，尤其是如果我們的行為殘酷又不公義 — 儘管如此，這是一段讓人不安又不舒服的讀經。 – 與其他給我更多安慰的讀經比較，也許我需要花更多一點的時間來研讀今天的經文。祈求天主讓這篇奇妙的文章在我身上結出果實，這樣我可以變得更溫和、更明智，以及有同情心，尤其是在有壓力的時候。

聖若望.布萊柏、聖宜薔.饒格司鐸及同伴殉道、十字聖保祿司鐸  後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。 他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以﹖我們該納不該納﹖」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我﹖拿一個『德納』來給我看看!」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的﹖」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。         需要靈感   又一次，耶穌勝過法利塞人和黑落德黨人：不是因為他有超人般的聰明，而是因為他非常擅長於成為人類。   耶穌看透了他的對手的詭計和陷阱，以他個人特有的冷靜從容正直地去回應。   想想那位犯奸淫被逮的婦女(若8：1-11)。那是潛藏著危險的會面。如果耶穌違背了法律，他可能會和這個不幸的女人一起被石頭砸死。但他等著，聽到了話然後才說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」(若 8：7) 你是否曾在經歷困難時擁有這般的從容？

若 6:51-58 常年期第廿主日 我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」 「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」 因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。 誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活， 因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。 這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」     需要靈感 • 耶穌在這裡透露了天主的慷慨 ，任何人都可以被邀請去參加聖宴，但重要的是我們每一個人要培養我們和耶穌的關係。 吃祂的肉、喝祂的血並不是一種自相殘害的邀請，這是 猶太人所恐懼的。在感恩聖祭中的麵餅和酒被付予了一種嶄新又極為深刻的含義：它們轉化成了耶穌本人。 • 在感恩祭中我們加深與耶穌的關係，這並非機械化無意識的，而是經年累月的變得更像祂。我們用這樣神秘而戲劇化的方式與天主相遇：天主將祂自己給我們，我們嚐試去塑造我們的生命成為獻給天主一份愛的禮物。如我們所知，在天國將沒有感恩祭，因為那時我們與天主的關係已經成全了。

谷 5:21-43 聖伯鐸及聖保祿宗徒 耶穌乘船又渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。 那時，來了一個會堂長名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前， 懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」 耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。 那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。 她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳， 因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」 她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。 耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳﹖」 他的門徒向他說：「你看! 群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我﹖」 耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。 那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。 耶穌便向她說：「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」 他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼﹖」 耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，祇管信。」 除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。 他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號， 便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢﹖小女孩並沒有死, 祇是睡著了!」 他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。 他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木!」意思是：「女孩子，我命妳起來!」 那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。 耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這件事；又吩咐給女孩子吃的。     需要靈感  – 在這段讀經中，耶穌令我們印象深刻的是祂是如此願意幫助那些需要幫助的人。在祂對我們的關懷中，祂總是敏銳的去感受人們所處的環境、他們需要什麼 ，或什麼是最實際的。  – 如果你希望像現在這樣和耶穌同在，你可以用一種敏感的方式讓祂調好你所在的地方。同樣的，你也可以讓自己和祂在一起，就如同一個人調整配合你的需要，但不會把他的渴望加諸於你。

谷 11:11-26聖猶定殉道 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。 耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻， 也不許人帶著器皿由殿院裏經過， 教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼﹖你們竟把它作成了賊窩!」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。 到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。 伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅! 看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去! 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。 因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。 當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷! 好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」   需要靈感 耶穌在這一篇馬爾谷福音的經文中表達出真正的憤怒和挫折：對於不結果子的無花果樹的挫折；和在聖殿中的憤怒。 試想耶穌用這樣的話來咒罵那棵無花果樹。你會用什麼樣的話？你敢說那是耶穌講的嗎？ 然而在聖殿中，祂的憤怒、祂強而有力和預言性行動，對伯多祿是一種鼓勵使他有更大的信心：「他心裡若不懷疑，反相信祂說的必成就，就必給他成就。」

谷 10:1-12 耶穌從那裏起身，來到猶太境界，約旦河的對岸，群眾又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。 有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻﹖意思是要試探他。 耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼﹖」 他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」 耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬， 他才給你們寫下了這條法令。 但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。 為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。 所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問他這事， 耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子； 若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。 」     需要靈感 耶穌說明了理想的婚姻。透過言語，祂在婚姻儀式上一再重複說：「天主所結合的，人不可拆散。」 「福音」這個字源自於古英文「好故事」，因此我們理解它是「好消息」。這段福音章節對我來說是「好消息」嗎？跟耶穌談一談這章節與我的關係，它在我內喚起什麼樣的感覺？這裡有邀請我去愛嗎？為不同的愛？邀請我要富於同情心嗎？” 「你們該是慈悲的，正如你們的天父是慈悲的。」(路6：36)