若 3:16-21 聖若瑟勞工 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信衪的人不至喪亡，反而獲得永生， 因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著衪而獲救。 那信從衪的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。 審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。 的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來； 然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。       需要靈感 天主賜下祂的兒子，永恆聖父的獨生子。聖父聖子聖神是人類用來解釋蒙福的三位一體所具有的神秘動能。我們相信天主介入人類的歷史，並賜下祂的獨生子是要展現祂對我們的有如一位慈父。 祈禱好比將我們自己開放面對天主的光明，就像我們在溫暖的陽光下取暖一樣，讓柔和明亮的光將我們完全照亮。在祈禱中，天主的光能完全進入一個人的內心，減輕生活的重擔，並鼓勵我們與他人分享這亮光。它能在祈禱中幫助我們想像環繞在我們四周的光，同時也提醒我們這光在我們為他人助禱時也環繞著我們。

若 20:19-31 復活期第二主日 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安!」 說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。 耶穌又對他們說：「願你們平安! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷! 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。 別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」 八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安!」 然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷! 並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」 多默回答說：「我主! 我天主!」 耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的!」 耶穌在門徒前還行了許多其他的神跡，沒有記在這部書上。 這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子；並使你們信的人，賴他的名獲得生命。   需要靈感 多默把他的手放入耶穌的傷口，他的經驗便是第一次對基督神性的肯定，他說：「我主! 我天主!」全人，全神。永遠的人性，永遠的神性。他的人性是榮耀的，正如他的神性是人性化的。我們的人性將永存在他內；他的神性居住在我們內，並且會一直與我們同在，直到世界的終結。

谷 16:9-15 復活節八日慶期週六 一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。 她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭泣。 他們聽說耶穌復活，並顯現於她，他們卻不相信。 此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他， 他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。 最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。 然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。     需要靈感 瑪利亞瑪達肋納對那些不信的人來說，似乎不是最有力的見證。我從她那裡得到啟發，她是一位生命的見證人、真理的宣報者。 對如果不是全部至少也是其中的一部分門徒而言，基督已復活的信仰來的相當緩慢。我們聽到在這段福音中有三次說耶穌復活的見證者「不被相信」。耶穌對缺乏信心的門徒感到失望，但他還是派遣他們去傳報好消息。 有時外在自信但內藏疑惑，有時明明確定卻猶豫著無法宣講，我跟門徒們一樣。耶穌邀請我進入完滿的信仰。他看到也理解我的固執和不情願，但他還是相信我。他平靜溫和地派遣我「往普天下去」。

若 21:1-14復活節八日慶期週五 這些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的： 當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候， 西滿伯多祿對他們說:「我去打魚。」他們回答說:「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒捕到。 已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。 於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」 耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。 耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏； 其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。 當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。 耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來!」 西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來， 網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。 耶穌向他們說：「你們來吃早飯罷!」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。 耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。 耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。   需要靈感 伯多祿迷失徘徊著。在他通常做得很好的事上他卻覺得他完全失敗了。我是否覺得有時候我跟他一樣？但是伯多祿會聆聽其他的聲音，那聲音他彷彿認得，但又不完全認識。他遵照給他的建議去做，且得到美妙的結果。 所以，如果我開放自己接受意料之外的事，可能這也會發生在我身上。上主啊，今天讓我接受你是一位給人驚喜的天主。

路 24:35-48復活節八日慶期週四 二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。 他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安!」 眾人害怕起來，想是見了鬼神。 耶穌向他們說：「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖ 你們看看我的手， 我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」 說了這話，就把手和腳伸給他們看。 他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」 他們便給了衪一片烤魚。 衪便接過來，當他們面前吃了。 耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」 耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書； 又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活； 並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。 你們就是這些事的見證人。   需要靈感 耶穌帶來和平的話語，如同安慰者一般來到滿懷恐懼及懷疑的門徒們面前。他的臨在為他們帶來平安，他顯露他的傷口；他們可以觸碰他；但「他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝。」 教宗方濟各在一次針對本段福音的講道中提到：「我們害怕喜樂。耶穌因著祂的復活，賜給我們喜樂：那是身為基督徒的喜樂、緊密跟隨祂的喜樂、走上真福之路的喜樂，以及與祂同在的喜樂。」他形容對喜樂的恐懼是「基督徒的弊病」。 讓我們與教宗方濟各一起祈禱：「願上主開啟我們的明悟，叫我們明白祂確實活著，祂有軀體，與我們同在，陪伴我們，上主已得勝。讓我們祈求上主賜下恩寵，使我們不再害怕喜樂。」

谷 15:46-47 一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裏， 見石頭已由墓穴滾開了。 她們進去，不見了主耶穌的遺體。 她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩個人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。 她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：「妳們為什麼在死人中找活人呢﹖ 衪不在這裡了，衪已復活了。你們應當記得：衪還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們說： 人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」 她們遂想起了衪的話， 從墳墓那裏回去，把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人， 她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞；其餘同她們一起的婦女，也把這些事報告給宗徒。 但婦女們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談，不敢相信。 伯多祿卻起來，跑到墳墓那裏，屈身向裡窺看，只見有殮布，就走了，心裏驚異所發生的事。 需要靈感 – 聖週六是等待將要來臨（無論會是什麼）的日子。在我們心中因所愛之死留下的虛空被空墳反映出來，我們不僅不再擁有活生生的耶穌，連祂的遺體也沒有了。首先聽到耶穌復活的消息的是這些婦女門徒，但這只是讓他們掉入更大的困惑之中，因為他們還不了解那是什麼意思，而門徒們認為他們所說的全是「空話」。 – 但伯多祿，一如以往一般衝動，且仍因否認耶穌而心中充滿罪咎，所以他急忙跑到墳墓去驗證婦女的話，他也發現墳墓已空。那空墳對你說什麼呢？

若 13:1-15 (聖週四  主的晚餐) 在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到， 他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。 正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌── 耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去， 就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間， 然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳， 用束著的手巾擦乾。 及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對他說:「主! 你給我洗腳嗎？」 耶穌回答說:「我所做的，你現在還不明白，以後你會明白。 」 伯多祿對他說：「不，你永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你，你就與我無分。」 西滿伯多祿遂說：「主! 不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷!」 耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。 你們原是潔淨的，但不都是。」 原來，耶穌知道誰要出賣他，為此說: 你們不都是潔淨的。 及至耶穌洗完了他們的腳， 穿上外衣，又去坐下，對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎？ 你們稱我「師傅」、「主子」， 說得正對：我原來是。 若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳； 我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。   需要靈感 耶穌跪在我腳邊，正如祂那時跪在伯多祿腳邊一樣，祂也同樣對我說：「我若不洗你，你就與我無分。」而我是否有勇氣與慷慨的精神來接受祂的寬恕與無條件的愛呢？ 主，讓我對祢愛的回應始終是堅定的一句「好!」。

路 19:28-40 耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。 及至臨近貝特法革和伯達尼，在一座名叫橄欖山那裏，耶穌派遣兩個門徒說： 「你們往對面的村莊裏去，一進村，就會看見一匹拴著的驢駒，從來沒有人騎過，把牠解開，牽來。 如果有人問你們說：你們為什麼解牠﹖你們要這樣說：主要用牠。」 被派的人去了，所遇見的，正如對他們說過的一樣。 他們正在解驢駒的時候，驢駒的主人對他們說：「你們為什麼解這驢駒﹖」 他們說：「主要用牠。」 他們遂把驢駒牽到耶穌跟前，把他們的外衣搭在驢駒上，扶耶穌騎上。 前行的時候，人們把自己的外衣舖在路上。 當他臨近橄欖山的下坡時，眾門徒為了所見過的一切奇能，都歡欣的大聲頌揚天主說： 「因上主之名而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天。」 人群人有幾個法利塞人對耶穌說：「師傅，責斥你的門徒罷！」 耶穌回答說：「我告訴你們：這些人若不作聲，石頭就要喊叫了！」     需要靈感 注意這段福音中的幾個重點：耶穌選擇騎驢進入耶路撒冷，那是重要人士常用的坐騎。驢子的主人很輕易地允許驢子被帶走似乎暗示他是基督的跟隨者，很樂意情願地回應「師傅」的需要。 人們的喜悅與前幾天的主題─猶太領袖的態度，形成強烈對比。你應該會為人們對祂表達的尊敬感到滿足。這是祂自願被逮捕前最後一次顯示祂的自由狀態。從現在到祂的復活，我們在聖週中跟隨祂、注意祂的神性是如何隱藏自己。

瑪 18:21-35 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」 耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。 為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。 他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的， 因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。 那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。 那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。 那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債! 他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。 可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。 他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。 於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債； 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎! 他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」     需要靈感 去年一位阿富汗軍閥乞求外國捐助者帶水給他的沙漠土地；然後他在自己的宮殿裡款待記者，在那裏有六座游泳池。就像在福音中那位無情的債主一樣，他大概沒有注意到這種矛盾。 上主，我對自己的慾望有諒解及同情，但對別人卻採用不同的標準。在這個寓言中，你提醒我要嚴格審視自我。 當你以這熟悉的故事做祈禱時，讀兩遍，看看有什麼新的衝擊出現在你第二次閱讀時。耶穌的故事照亮了閱讀故事的人，並點明了祂所說的現實；在這個故事中，是關於寬恕的呼籲及天主寬恕的本質。這個呼籲是要打心底寬恕，而不是只有在言語字面上的寬恕。以祂教導我們的來祈禱–「求祢寬恕我們，如同我們寬恕那些得罪我們的人一樣。」 這個比喻是關於天主的仁慈，這是最強的神性之一，如果我們可以這樣說的話。除了出自憐憫的仁慈外，沒有什麼可以像這故事中提到的那位取消債務。這進一步呼籲我們要心存慈悲，正如我們獲得了慈悲寬容一樣。慈悲比寬恕更深厚，它了解對方的內心而能將心比心感同身受。 莎士比亞的描述仍迴響著:「慈悲寬容是雙重的祝福–祝福了施與受的雙方。」生活在仁慈的環境中，就是生活在平安、療癒及成長的氛圍中。 當耶穌繼續強調寬恕時，我謙遜地把自己帶到天主的跟前，天主寬恕了我的一切，無論我有任何罪過祂依然愛我。天主給予我的寬恕對我來說常常是承受不起。我想著祂是如何慷慨地原諒我，以便我也可以慷慨地原諒別人。我為那些傷害過我的人祈禱，即使我現在無法祝福他們，我也祈禱有一天我可以做到。  

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖ 園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」   需要靈感 – 這無花果樹的故事是有關天主的耐心，我們需要時間在我們的信仰及祈禱中悔改和成長，這也是關於「有許多可能性的天主」。耶穌的上主從不放任我們，總是相信我們的未來。我們所有人終其一生都會有一些獨特的錯誤及缺點，即使我們盡最大努力(想改進)，還是發現它們如影隨形。天主知道這一點，並且看到我們努力去改變和更新。祈禱幫助我們相信自己，就像天主相信我們一樣。 – 在生活的不同渴望和活動中，我們可以與天主同在，也可以不與天主同在。我們可以完全地愛祂，或者發現我們自己被天主的道路吸引。耶穌一直呼籲改變，使我們活出我們最好的一面，並變得更像祂。在聖體聖事中我們祈禱，「願我們分享基督的神性，祂也謙卑的分享了我們的人性」。

耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說： 「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪； 並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。 」 那時，載伯德兒子的母親， 同自己的兒子前來， 叩拜耶穌，請求衪一件事。 耶穌對她說： 「妳要什麼?」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」 耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說：「我們能」 耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」 那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。 在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役； 誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。 就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 需要靈感 – 主，你給雅各伯和若望上了柔和的一課。當十二人中的其他人在生他們兄弟的氣時，你問了他們一個很深層的問題：「你們可以分擔我的杯嗎？」你沒有責罵有野心的母親和她的兒子們，而是邀請他們穿上真正基督徒的制服，學習成為僕人以及分擔你的苦難。你也同樣地邀請我。 – 雅各伯和若望的母親對她的兒子們懷有野心。她希望他們可以和耶穌一起在每個席次中坐在上位。許多母親都希望如此。但是，耶穌再次迴避並且說，服務最多的人就是與天主同在光榮中的人。當我們在看福音中的耶穌時，我們看到他隨時準備聽從服務許多人。他是所有人的僕人。這就是愛，是耶穌表達天主與我們同在的愛的方式。 – 耶穌的偉大與成功、名譽或財富沒有多大關係，而是和如同奴僕的行為有關，那是當時最不光彩的職位。奴隸會按照吩咐去做，隨時為男女主人服務。但奴隸在那時代也是某種有光榮的，差不多像是被收養的家庭成員。我們很高興以這個理由成為奴隸– 為服侍天主而活、在愛中得到天主的光榮。 – 雖然雅各伯和若望讓他們的母親為他們說話，耶穌卻直接答覆他們。當我為他人祈禱時，祈求他們的益處，我也祈求他們會注意到天主在他們生命中的作為，深深地被吸引進入與天主的對話中。 – 我祈求我需要的，但任憑天主回應。天主知道我的能力，並會給我所需要的，即使不見得是我想要的。