玛 6:7-15 圣范怀德 圣艾世杰 圣富格辣三位主教及同伴殉道 你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。 你们不要跟他们一样， 因为你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么。 所以，你们应当这样祈祷： 我们在天的父! 愿你的名被为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样! 我们的日用粮，求你今天赐给我们； 宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人； 不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。 因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的； 但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。       需要灵感 天父，当我转身向你祈祷时，你已经知道我的需求。我不以祈求来改变你而是要改变我自己。我喜欢反省耶稣说的话：我能称天主是我的天父，使他的名受显扬。我会被宽恕如同我宽恕别人一样。我祈求今日所需的食粮，以及免于凶恶。

若 16:23-28 那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。 直到现在，你们没有因我的名求什么；求罢! 必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。” “我用比喻对你们讲了这一切；但时候来到，我不用比喻对你们说话，而要明明地向你们传报有关父的一切。 在那一天，你们要因我的名祈求，我不向你们说: 我要为你们求父， 因为父自己爱你们，因你们爱了我，且相信我出自天主。 我出自父，来到了世界上；我又离开世界，往父那里去。”     需要灵感 耶稣努力让我们了解天主是如此的慈爱，凡是为我们好的以及为人类好的，天主一定会给我们。没有什么比天主更希望我得到真正的幸福快乐—完满的喜乐。耶稣向我们保证祂以这方式确切的反映出天主，同时，也保证没有什么比相信祂无条件的爱更能中悦天主。祂整个人来到世上，向我们反映出天父的爱；现在祂的使命即将完成，祂要回到父那里去。 想像一下，天主问你这个问题“你愿意相信我以永恒之爱来爱你吗？”，注意你如何回应。 “看啊，我将你铭刻在我的手掌上”（依撒意亚49：16）  

若 21:1-19 复活期第三主日 这些事后，耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的： 当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候， 西满伯多禄对他们说:“我去打鱼。”他们回答说:“我们也同你一起去。”他们便出去，上了船；但那一夜什么也没捕到。 已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣来。 于是耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答说：“没有。” 耶稣向他们说：“向船右边撒网，就会捕到。”他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。 耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，他原是赤著身，就束上外衣，纵身跳入海里； 其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。 当他们上了岸，看见放著一堆炭火，上面放著鱼和饼。 耶稣对他们说：“把你们刚才所打得的鱼拿一些来!” 西满伯多禄便上去，把网拉上岸来， 网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这么多，网却没有破。 耶稣向他们说：“你们来吃早饭罢!”门徒中没有人敢问他：“你是谁？”因为知道是主。 耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。 耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。 吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你喂养我的羔羊。” 耶稣第二次又问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你牧放我的羊群。” 耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，遂向他说：“主啊! 一切你都知道，你晓得我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。” 我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去。” 耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：“跟随我罢!” 需要灵感 “你爱我吗？”伯多禄被问到这样的问题；我也被问到这样的问题。我是否看到在我内的美善就像耶稣看到的一样？ 当伯多禄站在耶稣面前，我们合理的推测在耶稣受难时，伯多禄完全知道自己无法支持并和他所爱的师父站在一起。然而耶稣却聚焦在他爱人的能力，而不是他的挫败，祂并不责备他的背叛。因为耶稣的爱，伯多禄复元了，并被委予重任去看顾初期的基督徒团体。 这对我来说也会是一个问题吗？总是将注意力集中在我的失败和不情愿，或不能接受天主就是这样的爱我？

若 3:31-36 那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那由上天而来的，超越万有之上， 衪对所见所闻的，予以作证，却没有人接受衪的见证。 那接受衪见证的人，就证实天主是真实的。 天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量的赏赐了衪。 父爱子，并把一切交在衪手中。 那信从子的，便有永生，那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。     需要灵感 • 天主“把圣神无限量的赏赐了祂”。我们不能决定自己的出生，也不能强迫自己的出生；同样，我们也不能强迫自己在圣神内重生。然而，我们终其一生都有机会获得重生。在一个行动为王的年代里，我们必须学习接受—而接受可能是最困难的行动。 • 天主圣言不停地在我灵内回响，无时无刻不在我内。与祂同在，使我在世上的每日生活操练自己的灵魂。我无须害怕出生或重生，改变或生或死。反而我视它们为理所当然，那是在回归父家的超越之旅中令人颤动的阶段。

若 3:16-21 圣若瑟劳工 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信衪的人不至丧亡，反而获得永生， 因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着衪而获救。 那信从衪的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。 审判就在于此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。 的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来； 然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。       需要灵感 天主赐下祂的儿子，永恒圣父的独生子。圣父圣子圣神是人类用来解释蒙福的三位一体所具有的神秘动能。我们相信天主介入人类的历史，并赐下祂的独生子是要展现祂对我们的有如一位慈父。 祈祷好比将我们自己开放面对天主的光明，就像我们在温暖的阳光下取暖一样，让柔和明亮的光将我们完全照亮。在祈祷中，天主的光能完全进入一个人的内心，减轻生活的重担，并鼓励我们与他人分享这亮光。它能在祈祷中帮助我们想像环绕在我们四周的光，同时也提醒我们这光在我们为他人助祷时也环绕着我们。

若 20:19-31 复活期第二主日 正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：“愿你们平安!” 说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。 耶稣又对他们说：“愿你们平安! 就如父派遣了我，我也同样派遣你们。” 说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢! 你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。” 十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。 别的门徒向他说：“我们看见了主。”但他对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。” 八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：“愿你们平安!” 然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢! 并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人。” 多默回答说：“我主! 我天主!” 耶稣对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的!” 耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。 这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。   需要灵感 多默把他的手放入耶稣的伤口，他的经验便是第一次对基督神性的肯定，他说：“我主! 我天主!”全人，全神。永远的人性，永远的神性。他的人性是荣耀的，正如他的神性是人性化的。我们的人性将永存在他内；他的神性居住在我们内，并且会一直与我们同在，直到世界的终结。

谷 16:9-15 复活节八日庆期周六 一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳：耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。 她去报告那些一向同耶稣在一起的人，那时，他们正在哀号哭泣。 他们听说耶稣复活，并显现于她，他们却不相信。 此后，他们中有两个人往乡下去；走路的时候，耶稣藉了另一个形状显现给他， 他们就去报告其余的人，但那些人对他们也不相信。 最后，当他们十一人坐席的时候，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不信那些在他由死者中复活后，见了他的人。 然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。     需要灵感 玛利亚玛达肋纳对那些不信的人来说，似乎不是最有力的见证。我从她那里得到启发，她是一位生命的见证人、真理的宣报者。 对如果不是全部至少也是其中的一部分门徒而言，基督已复活的信仰来的相当缓慢。我们听到在这段福音中有三次说耶稣复活的见证者“不被相信”。耶稣对缺乏信心的门徒感到失望，但他还是派遣他们去传报好消息。 有时外在自信但内藏疑惑，有时明明确定却犹豫着无法宣讲，我跟门徒们一样。耶稣邀请我进入完满的信仰。他看到也理解我的固执和不情愿，但他还是相信我。他平静温和地派遣我“往普天下去”。

若 21:1-14复活节八日庆期周五 这些事后，耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的： 当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候， 西满伯多禄对他们说:“我去打鱼。”他们回答说:“我们也同你一起去。”他们便出去，上了船；但那一夜什么也没捕到。 已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣来。 于是耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答说：“没有。” 耶稣向他们说：“向船右边撒网，就会捕到。”他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。 耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，他原是赤著身，就束上外衣，纵身跳入海里； 其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。 当他们上了岸，看见放著一堆炭火，上面放著鱼和饼。 耶稣对他们说：“把你们刚才所打得的鱼拿一些来!” 西满伯多禄便上去，把网拉上岸来， 网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这么多，网却没有破。 耶稣向他们说：“你们来吃早饭罢!”门徒中没有人敢问他：“你是谁？”因为知道是主。 耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。 耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。   需要灵感 伯多禄迷失徘徊著。在他通常做得很好的事上他却觉得他完全失败了。我是否觉得有时候我跟他一样？但是伯多禄会聆听其他的声音，那声音他仿佛认得，但又不完全认识。他遵照给他的建议去做，且得到美妙的结果。 所以，如果我开放自己接受意料之外的事，可能这也会发生在我身上。上主啊，今天让我接受你是一位给人惊喜的天主。

路 24:35-48复活节八日庆期周四 二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。 他们正谈论这些事的时候，耶稣立在他们中间，向他们说：“愿你们平安!” 众人害怕起来，想是见了鬼神。 耶稣向他们说：“你们为什么恐惧﹖为什么心里起了疑惑﹖ 你们看看我的手， 我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。” 说了这话，就把手和脚伸给他们看。 他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶稣向他们说：“你们这里有什么吃的没有﹖” 他们便给了衪一片烤鱼。 衪便接过来，当他们面前吃了。 耶稣对他们说：“我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。” 耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书； 又向他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活； 并且必须从耶路撒冷开始，因衪的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。 你们就是这些事的见证人。   需要灵感 耶稣带来和平的话语，如同安慰者一般来到满怀恐惧及怀疑的门徒们面前。他的临在为他们带来平安，他显露他的伤口；他们可以触碰他；但“他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶。” 教宗方济各在一次针对本段福音的讲道中提到：“我们害怕喜乐。耶稣因着祂的复活，赐给我们喜乐：那是身为基督徒的喜乐、紧密跟随祂的喜乐、走上真福之路的喜乐，以及与祂同在的喜乐。”他形容对喜乐的恐惧是“基督徒的弊病”。 让我们与教宗方济各一起祈祷：“愿上主开启我们的明悟，叫我们明白祂确实活着，祂有躯体，与我们同在，陪伴我们，上主已得胜。让我们祈求上主赐下恩宠，使我们不再害怕喜乐。”

谷 15:46-47 一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里， 见石头已由墓穴滚开了。 她们进去，不见了主耶稣的遗体。 她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。 她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：“妳们为什么在死人中找活人呢﹖ 衪不在这里了，衪已复活了。你们应当记得：衪还在加里肋亚时，怎样告诉过你们说： 人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。” 她们遂想起了衪的话， 从坟墓那里回去，把这一切事报告给那十一门徒及其余的众人， 她们是玛利亚玛达肋纳及约安纳和雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们一起的妇女，也把这些事报告给宗徒。 但妇女们的这些话，在他们看来，好像是无稽之谈，不敢相信。 伯多禄却起来，跑到坟墓那里，屈身向里窥看，只见有殓布，就走了，心里惊异所发生的事。 需要灵感 – 圣周六是等待将要来临（无论会是什么）的日子。在我们心中因所爱之死留下的虚空被空坟反映出来，我们不仅不再拥有活生生的耶稣，连祂的遗体也没有了。首先听到耶稣复活的消息的是这些妇女门徒，但这只是让他们掉入更大的困惑之中，因为他们还不了解那是什么意思，而门徒们认为他们所说的全是“空话”。 – 但伯多禄，一如以往一般冲动，且仍因否认耶稣而心中充满罪咎，所以他急忙跑到坟墓去验证妇女的话，他也发现坟墓已空。那空坟对你说什么呢？