瑪 25:1-13 那時，天國好比十個童女， 拿著自己的燈，出去迎接新郎。 她們中五個是糊塗的，五個是明智的。 糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油； 而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。 因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。 半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧! 那些童女遂都起來，裝備她們的燈。 糊塗的對明智的說：把妳們的油，分些給我們吧! 因為我們的燈快要滅了! 明智的答說：怕為我們和妳們都不夠，更好妳們到賣油的那裏去，為自己買吧! 她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。 末後，其餘的童女也來了，說：主啊! 主啊! 給我們開門吧! 他卻答說：我實在告訴妳們：我不認識妳們。 所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。   需要靈感 明智的和糊塗的經常在聖經成為對比。糊塗的人是那些自認為確切地知道新郎何時要來，所以與明智的不同，她們只拿了夠用的油來等待，後來發現真的不夠。 她們受到冷落並不是因為她們的邪惡，而是因為她們在新郎到達前沒有做好準備。 對於明智的挑戰總是聯想到要兼具一定的謙遜和靈活性。 「保持醒寤」是在福音之中我們經常遇到的邀請；並不是害怕天主來到我們生活中，而是應該保持醒寤，我們才能迎接祂的來臨。 我祈求有一顆專注之心的恩寵，有足夠的敏感察覺耶穌臨在於我的世界中。

若 12:20-33 聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節 那時候，在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。 他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」 斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。 耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。 我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。 現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。 父啊！光榮你的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」 在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同他說話。」 耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。 現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去； 至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」 他說這話，是表明他要以怎樣的死而死。 需要靈感 – 我對於中華殉道聖人認識多少？他們的事蹟，為我有什麼意義？ – 日常生活中，我是否因堅持信仰而受苦？我如何面對這痛苦？ – 我如何改善信仰生活，好讓更多人因著我的表樣，渴望認識並皈依天主？

瑪 6:7-15 聖范懷德 聖艾世傑 聖富格辣三位主教及同伴殉道 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被為聖， 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! 我們的日用糧，求你今天賜給我們； 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。       需要靈感 天父，當我轉身向你祈禱時，你已經知道我的需求。我不以祈求來改變你而是要改變我自己。我喜歡反省耶穌說的話：我能稱天主是我的天父，使他的名受顯揚。我會被寬恕如同我寬恕別人一樣。我祈求今日所需的食糧，以及免於凶惡。

若 16:23-28 那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷! 必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」 「我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。 在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說: 我要為你們求父， 因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。 我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」     需要靈感 耶穌努力讓我們了解天主是如此的慈愛，凡是為我們好的以及為人類好的，天主一定會給我們。沒有什麼比天主更希望我得到真正的幸福快樂—完滿的喜樂。耶穌向我們保證祂以這方式確切的反映出天主，同時，也保證沒有什麼比相信祂無條件的愛更能中悅天主。祂整個人來到世上，向我們反映出天父的愛；現在祂的使命即將完成，祂要回到父那裡去。 想像一下，天主問你這個問題「你願意相信我以永恆之愛來愛你嗎？」，注意你如何回應。 「看啊，我將你銘刻在我的手掌上」（依撒意亞49：16）  

若 21:1-19 復活期第三主日 這些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的： 當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候， 西滿伯多祿對他們說:「我去打魚。」他們回答說:「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒捕到。 已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。 於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」 耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。 耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏； 其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。 當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。 耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來!」 西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來， 網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。 耶穌向他們說：「你們來吃早飯罷!」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。 耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。 耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊! 一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」 耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷!」 需要靈感 「你愛我嗎？」伯多祿被問到這樣的問題；我也被問到這樣的問題。我是否看到在我內的美善就像耶穌看到的一樣？ 當伯多祿站在耶穌面前，我們合理的推測在耶穌受難時，伯多祿完全知道自己無法支持並和他所愛的師父站在一起。然而耶穌卻聚焦在他愛人的能力，而不是他的挫敗，祂並不責備他的背叛。因為耶穌的愛，伯多祿復元了，並被委予重任去看顧初期的基督徒團體。 這對我來說也會是一個問題嗎？總是將注意力集中在我的失敗和不情願，或不能接受天主就是這樣的愛我？

若 3:31-36 那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那由上天而來的，超越萬有之上， 衪對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受衪的見證。 那接受衪見證的人，就證實天主是真實的。 天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量的賞賜了衪。 父愛子，並把一切交在衪手中。 那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。     需要靈感 • 天主「把聖神無限量的賞賜了祂」。我們不能決定自己的出生，也不能強迫自己的出生；同樣，我們也不能強迫自己在聖神內重生。然而，我們終其一生都有機會獲得重生。在一個行動為王的年代裡，我們必須學習接受—而接受可能是最困難的行動。 • 天主聖言不停地在我靈內迴響，無時無刻不在我內。與祂同在，使我在世上的每日生活操練自己的靈魂。我無須害怕出生或重生，改變或生或死。反而我視它們為理所當然，那是在回歸父家的超越之旅中令人顫動的階段。