聖袁在德若瑟司鐸殉道 你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。 你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果? 這樣，凡是好樹都結好果子； 而壞樹都結壞果子； 好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。 凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。     需要靈感 耶穌說的話有很豐富的圖像：豺狼、果樹、綿羊及果實的圖像都浮現在心中。如果我要透過圖像跟耶穌說話，我可以用什麼來比喻我的生命呢？ 當我在祈禱中親近耶穌時，我領悟到祂是真理與意義的泉源。別的領袖可能會用啟發或鼓勵的方式，但我相信耶穌就是真理。

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨衪。 看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主! 你若願意，就能潔淨我。」 耶穌就伸手撫摸他說：「我願意， 你潔淨了吧!」他的癩病立刻就潔淨了。 耶穌對他說：「小心，不要對任何人說! 但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」   需要靈感 耶穌對這位癞病人的歡迎與祂當時社會上的態度是相反的，癩病人是被驅逐的，會傳染而人人迴避的。那個人能到祂跟前都是極不尋常的，由於害怕，沒有人會接觸他們。 很多耶穌與人的相遇場合都凸顯出不論什麼人，都會在祂的家、祂的餐桌、祂所在的地方受到歡迎。因為這樣我們不論何時都能祈禱，能「輕鬆的進入愛與醫治的奧秘中」。 受到這位為癩病所苦的人的啟發，我不再以向天主要求事物而是以這句話來開始祈禱：「主，祢若願意，就能……」  

聖內思．公撒格(聖磊思)會士紀念 你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來， 而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。     需要靈感 「你們不要判斷人，免得你們受判斷」，在我們的生命中，每一天我們都需要這樣的學習！ 是否常常我們對別人最不滿的地方也是對我們自己最不滿的呢? 你有沒有意識到自己必須放棄嚴厲的批評，因為知道自己也是有過失的！

聖樂牧院長 沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖ 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖ 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖ 關於衣服，你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織； 可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵. 田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖ 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖ 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。 你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。   需要靈感      我們真的必須誠實地問自己：我是事奉天主，還是事奉錢財？ 因為耶穌說：「你們不能事奉天主而又事奉錢財」。      耶穌舉的例子，擔心衣服和食物：我有這些擔憂嗎？ 我有的是否足夠，或是太多？      是時候該捨棄一些東西，送給那些擁有的不足所需的人嗎？

你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊； 但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！     需要靈感 當你真的去想時，這個圖像變得很有趣：「你的眼睛若是康健，你的全身就都光明」！你有沒有想像過光從你的眼睛進入，並充滿你的身體，就好像你的身體是一個空的洞穴？ 這圖像違反第一世紀有關身體的科學，但以一個現代的經驗來講白內障或部分失明，對發展中國家的許多人來說，仍然是一個悲傷的事實。 首先想想部分失明，然後想到完全失明。完全失去視力會有什麼樣的感覺？你能否把這圖像與耶穌所指的心靈狀態連結起來？

你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。   需要靈感 當某人有需要向你借錢：「如果你有就送給他吧，不要借給他。」 這是智者的話，某人曾經借錢給朋友，結果卻失去這個朋友；每一通電話，每一次碰面，都急切地擔保錢會很快的奉還，友誼就這樣失去了。所以，「如果你有錢，就送給他吧！」 耶穌喜歡將祂的舉例推向極限，我們之中卻沒有人能夠真正認真的看待這樣的勸告。 然而，你可以「感受」耶穌所倡導的終極價值觀：對別人的憐憫、慷慨、還有或許我們可以加入‧‧‧謹慎。

常年期第十一主日 他又說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏， 他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道， 因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。 當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。 」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上的一切種子都小； 當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。 若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。   需要靈感 耶穌喜歡用田園和自然的意象來說明：它們是如此簡單地展現出祂信仰活動的活力。讓我們花些時間去理解這圖象。想像2000年前一位無科學化的中東地區農人對於「生長」的奇蹟是何等的敬畏。 「因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿了麥粒。」 在耶穌經過的路上，總是有事情發生在人的身上，或人與人之間。 試想各式各樣的人們每天在基督帶來全新的正直和幸福中覺醒：美麗的、平凡的、微小的、偉大的、健康的、生病的、富有的、貧窮的、被排斥的、以及包括在內的。

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。 你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。   需要靈感 拿出勇氣來，儘管你有疑慮；儘管你不夠好。 現在領導力的訓練非常流行，他們的口號是：「每個人都是領袖」。公民社會需要有看到可做的事而且會去做的人。 而教會也需要這樣的領導能力。 教宗方濟各在天主教會提供了強有力的領導力。 你會怎麼提供你的領導能力呢？

聖博義(玻尼法)主教殉道 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」     需要靈感 • 通常我們認為愛是自發的，所以一個要我們去愛人的誡命在第一眼看來似乎很奇怪。天主是愛，我們依天主的肖像被造，自然帶著一顆愛心，我們願意、也有能力去發展這個恩賜。但我們也很脆弱，有自私的傾向要走自己的路。真愛是一種慷慨答覆的決定，即使我不想要。 • 「愛天主」好像容易，「愛你的近人」難得多。「愛自己」似乎有違福音，但健康的愛自己就是承認了天主在我們內創造了愛。天主看到所造這一切，也包括我，會說，這樣很好。那麼我是否能高興地接受這個恩賜呢？

耶穌在聖殿裡教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢﹖ 達味自己因著聖神的感動說過說：『上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』 達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢﹖」   需要靈感 耶穌的地位遠高於達味之子，在福音中有關耶穌身份的爭辯可能對祈禱沒有太多的助益。從這段經文中，足以表達出我們在祈禱中相信耶穌是主，是天父所喜悅的摯愛之子。祂是天主之子、是人也是神。在祂的愛中，我們向祂祈禱。 「他們歡喜地聆聽」，天父，我可以這樣聆聽，喜愛祢的美善及洞察力，並以祢每日的聖言滋潤我自己。