圣伯铎及圣保禄宗徒 耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁?” 他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。” 耶稣对他们说：你们说我是谁?” 西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。” 耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。 我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。 我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”     需要灵感 在水流中的岩石是你可以踩在上面的，很稳妥的立足之处，也是你可以依靠的地方，它能保证你安然渡河，让你的生命最终不会受损害。 伯多禄真是个会摇晃的岩石：三次否认耶稣；跟保禄争论是否准许外邦人进入他们的团体进而导致耶路撒冷的会议。然而耶稣还是给了他一切。 正如教宗方济各劝谕“你们欢喜踊跃吧”中指出：我们尘世生活的每一件事都能被接受并整合成为圣德之路的一个脚步，我们蒙召连在行动中都要默观，并且借着负责又慷慨地完成我们真正的使命而在圣德上成长。

耶稣进了葛法翁， 有一位百夫长来到衪跟前， 求衪说： “主! 我的仆人瘫痪了；躺在家里；疼痛得很厉害。 ” 耶稣对他说：“我去治好他。” 百夫长答说：“主! 我不堪当你到舍下来， 你只要说一句话，我的仆人就会好的。 因为我虽是属人权下的人，但是我也有士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的奴仆说：你作这个，他就作。 ” 耶稣听了，非常詑异， 就对跟随的人说：“我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。 我给你们说：将有许多人从东方和西方来， 同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席； 本国的子民，反要被驱逐到外边黑暗里；那里要有哀号和切齿。” 耶稣遂对百夫长说：“你回去，就照你所信的，给你成就吧!”仆人就在那时痊愈了。 耶稣来到伯多禄家里， 看见伯多禄的岳母躺着发烧， 就摸了她的手，热症就从她身上退了。 她便起来伺候衪。 到了晚上，人们给衪送来了许多附魔的人， 衪一句话就驱逐了恶神；治好了一切有病的人。 这样，就应验了那藉依撒依亚先知所说的话：‘衪承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。’   需要灵感 耶稣非比寻常的福传生活中的某一天，在这位很可能不是犹太人的人身上发掘到非比寻常的信德。 他曾经听说过祂吗？是什么让他如此绝对地相信耶稣；认出他对瘫痪拥有权柄呢？ 福音中经常可见，拥有对耶稣的信德之典范人物常是外来者。 你相信耶稣能承受你的脆弱，担荷你的疾病吗？

圣袁在德若瑟司铎殉道 你们要提防假先知! 他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。 你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄? 或者蒺藜上岂能收到无花果? 这样，凡是好树都结好果子； 而坏树都结坏果子； 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。 凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。 所以，你们可凭他们的果子辨别他们。     需要灵感 耶稣说的话有很丰富的图像：豺狼、果树、绵羊及果实的图像都浮现在心中。如果我要透过图像跟耶稣说话，我可以用什么来比喻我的生命呢？ 当我在祈祷中亲近耶稣时，我领悟到祂是真理与意义的泉源。别的领袖可能会用启发或鼓励的方式，但我相信耶稣就是真理。

耶稣从山上下来，有许多群众跟随衪。 看，有一个癞病人前来叩拜耶稣说：“主! 你若愿意，就能洁净我。” 耶稣就伸手抚摸他说：“我愿意， 你洁净了吧!”他的癞病立刻就洁净了。 耶稣对他说：“小心，不要对任何人说! 但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当作证据。”   需要灵感 耶稣对这位癞病人的欢迎与祂当时社会上的态度是相反的，癞病人是被驱逐的，会传染而人人回避的。那个人能到祂跟前都是极不寻常的，由于害怕，没有人会接触他们。 很多耶稣与人的相遇场合都凸显出不论什么人，都会在祂的家、祂的餐桌、祂所在的地方受到欢迎。因为这样我们不论何时都能祈祷，能“轻松的进入爱与医治的奥秘中”。 受到这位为癞病所苦的人的启发，我不再以向天主要求事物而是以这句话来开始祈祷：“主，祢若愿意，就能……”  

圣内思．公撒格(圣磊思)会士纪念 你们不要判断人，免得你们受判断， 因为你们用什么来判断，你们也要受什么判断。 你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢﹖ 或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来， 而你眼中却有一根大梁呢﹖ 假善人哪，先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。     需要灵感 “你们不要判断人，免得你们受判断”，在我们的生命中，每一天我们都需要这样的学习！ 是否常常我们对别人最不满的地方也是对我们自己最不满的呢? 你有没有意识到自己必须放弃严厉的批评，因为知道自己也是有过失的！

圣乐牧院长 没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。 你们不能事奉天主而又事奉钱财。 为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。 难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗﹖ 你们仰观天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗﹖ 你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢﹖ 关于衣服，你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织； 可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵. 田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢﹖ 所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么﹖ 因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。 你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。 所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。   需要灵感      我们真的必须诚实地问自己：我是事奉天主，还是事奉钱财？ 因为耶稣说：“你们不能事奉天主而又事奉钱财”。      耶稣举的例子，担心衣服和食物：我有这些担忧吗？ 我有的是否足够，或是太多？      是时候该舍弃一些东西，送给那些拥有的不足所需的人吗？

你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃； 但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。 因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。 眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗！     需要灵感 当你真的去想时，这个图像变得很有趣：“你的眼睛若是康健，你的全身就都光明”！你有没有想像过光从你的眼睛进入，并充满你的身体，就好像你的身体是一个空的洞穴？ 这图像违反第一世纪有关身体的科学，但以一个现代的经验来讲白内障或部分失明，对发展中国家的许多人来说，仍然是一个悲伤的事实。 首先想想部分失明，然后想到完全失明。完全失去视力会有什么样的感觉？你能否把这图像与耶稣所指的心灵状态连结起来？

你们一向听说过：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。 那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。 若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。 求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。   需要灵感 当某人有需要向你借钱：“如果你有就送给他吧，不要借给他。” 这是智者的话，某人曾经借钱给朋友，结果却失去这个朋友；每一通电话，每一次碰面，都急切地担保钱会很快的奉还，友谊就这样失去了。所以，“如果你有钱，就送给他吧！” 耶稣喜欢将祂的举例推向极限，我们之中却没有人能够真正认真的看待这样的劝告。 然而，你可以“感受”耶稣所倡导的终极价值观：对别人的怜悯、慷慨、还有或许我们可以加入‧‧‧谨慎。

常年期第十一主日 他又说：“天主的国好比一个人把种子撒在地里， 他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道， 因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。 当果实成熟的时候，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。 ” 他又说：“我们以什么比拟天主的国呢﹖或用什么比喻来形容它呢﹖ 它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上的一切种子都小； 当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝，以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。” 耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的，给他们讲道。 若不用比喻，他就不给他们讲什么，但私下里却给自己的门徒解释一切。   需要灵感 耶稣喜欢用田园和自然的意象来说明：它们是如此简单地展现出祂信仰活动的活力。让我们花些时间去理解这图象。想像2000年前一位无科学化的中东地区农人对于“生长”的奇蹟是何等的敬畏。 “因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上长满了麦粒。” 在耶稣经过的路上，总是有事情发生在人的身上，或人与人之间。 试想各式各样的人们每天在基督带来全新的正直和幸福中觉醒：美丽的、平凡的、微小的、伟大的、健康的、生病的、富有的、贫穷的、被排斥的、以及包括在内的。

你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。 你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。 人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上， 照耀屋中所有的人。 照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父。   需要灵感 拿出勇气来，尽管你有疑虑；尽管你不够好。 现在领导力的训练非常流行，他们的口号是：“每个人都是领袖”。公民社会需要有看到可做的事而且会去做的人。 而教会也需要这样的领导能力。 教宗方济各在天主教会提供了强有力的领导力。 你会怎么提供你的领导能力呢？